b000000905

ѲЕОФАШЯ-ѲЕОФАНЪ. 383 ей пришлось йотрудиться. Плодомъ ея за- ботъ и трудовъ явились: два благолѣпно устроенныхъ Еаменныхъ храма, три но- выхъ жилыхъ корпуса и новая каменная ограда вокругъ обители; въ храмахъ оби- тели отправлялось ежедневно богослуженіе. Скончалась она послѣ восьмилѣтией бо- лѣзни, которую переносила съ христіан- скимъ терпѣніемъ, занимаясь благотвори- тельностью и молитвою. 20 августа 1887 г. она приняла схиму. «Памяти схи-игумѳніи Шѳнкурокаго зкен- окаго монастыря Ѳѳофаніи», Спб., 1891 г. К. 8др—въ. Ѳеофанъ (въ мірѣ Петръ Сежновичъ Авсеневъ), архимандритъ, инспекторъ Кіев- ской дух. академіи и потомъ настоя- тель правосл. церкви въ Римѣ, родился въ Воронежской губерніи, въ селѣ Московскій посблокъ въ 1812 году и быіъ однимъ изъ 6-ти сыновей священника тамошней церкви Симеона Авсенева. Образованіе онъ по- лучидъ въ Воронежѣ въ духовномъ учи- лищѣ и потомъ въ духовной семинаріи, по окончаніи курса въ которой въ 1829 го- ду поступилъ въ Кіевскую духовную ака- демію. Здѣсь онъ скоро обратилъ на себя вниманіе всѣхъ безпримѣрнымъ доброду- шіемъ и простосердечіемъ и чрезвычай- ною охотою къ чтенію книгъ, преимуще- ственно философскаго содержанія. Онъ бъідъ добръ, общителенъ, скроменъ, услу- жливъ, послушенъ и благочестивъ. По необыкновенной жаждѣ къ ученію и по молодости Авсеневъ былъ рѣдкимъ явле- ніемъ въ академіи. Окончивъ академи- ческій курсъ наукъ въ 1835 г., онъ по выбору ректора академіи оставленъ былъ при академіи баккалавромъ нѣмец- каго языка. Должность эту онъ испра- в.ііятъ около З хъ лѣтъ. Преподавая исто- рію нѣмецкой литературы, онъ невольно знакомился съ нѣмецкою философіей. Къ его удовольствію, 3 марта 1836 г., онъ былъ перемѣщеиъ на каѳѳдру фЕлософіи. Это было цвѣтущее время преаодаванія философіи въ Кіевской академіи. Всѣмъ памятныя его лекціи о болѣзняхъ, о снѣ, о лунатизмѣ, о смерти повергали весь составъ слушателей въ самое глубокое размышленіе. Гармонія мысли и вѣры въ немъ была поразительная. Въ 1839 году онъ былъ сдѣланъ экстраординарнымъ профессоромъ по " той же каеедрѣ. Слава о немъ, какъ о глубокомъ мыслителѣ, быстро распространилась, и онъ былъ приглашенъ занять философскую каѳедру въ университетѣ Св. Бладиміра, гдѣ онъ (не оставляя службы при академіи) заслу- жилъ всеобщее уваженіе и расположеніе. Вскорѣ въ жизни Авсенева произошла большая перемѣна. Когда одинъ изъ его близкихъ сослуживцевъ по академіи при- нялъ монашество^ онъ самъ сталъ поду- мывать о томъ же. Рѣшиться на это ему не стоило труда, потому что образъ жизни его былъ давно уже истинно монашескій, да и по образу мыслей онъ былъблизокъ къ тому. Въ 1844 г., согласно прошенію, онъ былъ уволенъ отъ службы въ универси- тетѣ и 11 октября того же года по- стриженъ въ монахи и нареченъ Ѳеофа- номъ. Постриженіе было совершено ми- трополитомъ кіевскимъ Филаретомъ въ пещерахъ преп. Антонія. Ѳ. понялъ и принялъ монашество самымъ строгимъ образомъ, точно такъ, какъ оно давно представлялось ему въ идеѣ. Въ 1845 г. въ санѣ іеромонаха Ѳ. былъ вновь при- глашенъ кіевскимъ попечителемъ къ чте- нію лекцій философіи въ университетѣ и допущенъ къ преподаванію, но въ мартѣ того же года министерство народи, про- свѣщенія нашло излишнимъ имѣть другого преподавателя, и потому Ѳ. былъ уволенъ отъ должности. 16 іюня 1846 г. Ѳ. возве- денъ былъ въ санъ архимандрита и въ октябрѣ того же года занялъ должность инспектора въ академіи. Вѣрньтй своему сану, онъ старался отдалиться отъ фило- софскихъ занятій и упрагкняться болѣе въ богословіи. Поэтому, будучи уже орди- нарнымъ профессоромъ философіи, онъ желалъ перемѣститься на какую-либо изъ богословскихъ каеедръ, но этого онъ не достигъ, а только взялъ на себя препода- ваніе библіологіи. Съ необыкновеннымъ трудолюбіемъ взялся онъ за это новое занятіе; между тѣмъ организмъ его уже былъ подточенъ, и онъ нуждался сильно въ отдыхѣ; это заставило его искать дру- гой родъ службы. Ему представился слу- чай занять открывшуюся въ посольской церкви нашей въ Римѣ настоятельскую вакансію. 20 марта 1851 г. онъ выѣхалъ въ Римъ, и 31 марта с.тѣдующаго года скончался тамъ. Ни въ свѣтскомъ быту, ни въ монаше- ствѣ Ѳ. не люби.іъ ни славы, ни денегъ, ни роскоши, ни забавъ, ни даже какихъ- либо удобствъ въ домашней ікизпи. Въ кругу собесѣдниковъ, любившихъ его ум-