b000000905

ѲЕОДОРЪ ІОАННОВИЧЪ. 393 что изъ Терской крѣпостн ратные люди выведены еще при царѣ Іоаннѣ, а те- перь тамъ живутъ волжскіе казаки, безъ государева вѣдома; и что магометанской вѣрѣ нигдѣ въ Россіи нѣтъ притѣсненія. Благово былъ принятъ въ Константино- полѣ съ почетомъ н получилъ отъ сул- тана бархатный кафтанъ сг золотомъ, несмотря на то, что паши высказывали ому недовольство султана «малыми по- минками», присланными царемъ. Хотя съ великимъ трудомъ, но все - таки Благово убѣдилъ отправить съ нимъ въ Москву посланника. Султанъ отпустилъ своего «чауша» Ибрагима. Для охраны отъ на- паденій терскихъ и донскихъ казаковъ былъ высланъ навстрѣчу обонхъ пословъ воевода Биркинъ, съ приказаніемъ обе- регать ихъ. Пріѣхавъ въ Москву, Ибра- гимъ отказался отъ переговоровъ съ боя- рами о союзѣ Турціи съ Россіей и тре- бовадъ, чтобы ему выдали крымекаго ца- ревича Муратъ-Гирея, «присяжника» Рос- сіи, и уняли бы донского атамана Ешн- Еина, нападавшаго на Азовъ. Ибрагиму заявили, что о царевичѣ будетъ наказано съ особымъ посланниЕОмъ, а Еишкинъ отозванъ въ Москву и его товарищамъ запрещено тревожить азовцевъ. Послѣ этого въ теченіе шести лѣтъ не было отправки пословъ въ Константино- поль, и Россія была настроена крайне недруже.іюбно по отношенію къ Турціи. Въ 1592 г. ѣзди.![ъ къ султану дворянинъ Нащокинъ для переговоровъ объ упроче- ніи мирныхъ отношеній съ Крымомъ. По дорогѣ въ Константинополь Нащокинъ дол- женъбылъпередатьдонскимъ казакамъ гра- моту, въ которой царь убѣждалъ ихъ жить мирно съ азовцами и отпустить плѣнныхъ турокъ и черкесъ, за что обѣщалъ имъ свое великое жалованье. Казаки дали Нащокину провожатыхъ до Азова, но на отпускъ плѣнныхъ не согласились Прі- ѣхавъ въ Константинополь, Нащокинъ нисалъ царю, что ему было «великое истязаніе во розмирьѣ» донскихъ каза- ковъ съ азовцами. Въ грамотѣ царя Ѳео- дора Іоанновича къ султану Амурату между прочимъ сказано; «Мы не хотимъ слушать императора, королей испанскаго и литовскаго, папы и шаха, которые убѣждаіотъ насъ вмѣстѣ съ ними обна- яшть мечъ на главу мусу.іьманства». На- щокинъ долженъ былъ сказать султану, что царь Ѳеодоръ Іоанновичъ оттого долго не отправ.млъ къ нему посланника, что .мтовско-подьскій король не пропускалъ черезъ Литву, а черезъ Донъ тоже опасно ѣхать, вслѣдствіе враждебнаго отношенія какъ донскихъ, такъ и живущихъ тамъ запорожскихъ казаковъ. Нащокину было предписано войти въ тайныя сношенія съ натріархомъ Іереміею и съ Тернов- скимъ митрополитомъ Діонисіемъ, который незадолго передъ тѣмъ пріѣзжалъ въ Москву и родственникъ котораго Иванъ Грекъ состоялъ ближнимъ человѣкомъ при дворѣ султана. Узнавъ, что при возвра- щеніи Нащокина изъ Константинополя, султанъ отпуститъ съ нимъ своего чауша править посольство въ Москвѣ, царь по- сла.ііъ на Донъ дворянина Измайлова съ грамотой къ казакамъ для приготовленія встрѣчи. Какъ оказалось, казаки не дали провожатыхъ согласно требованііо кн. Вол- конскаго, отправленнаго вслѣдъ затѣмъ встрѣчать турецкаго посланника подъ Азовомъ. Пріѣхавъ въ Москву, ту- рецкііі посланникъ Резванъ повтори.та требованія, нредъявленныя Нащокину въ Константинополѣ, т. е. чтобы бы- ли выведены донскіе казаки, а крѣпо- сти на Дону и Терекѣ разрушены. Въ отвѣтъ на грамоту су.ітана отписали, что государевыхъ людей на Дону нѣтъ, а жи- вутъ тамъ «воры», бѣглые люди, которые вмѣстѣ съ запорожскими казаками напа- даютъ на турецкіе города безъ вѣдома государя; разрѣшили проѣздъ турецкимъ людямъ черезъ Кабардинскую землю въ Дербентъ и Шемаху. Въ ію.тіѣ 1594 года отправленъ былъ посломъ къ султану дво- рянинъ Исленьевъ; онъ до.іженъ былъ пе- редать грамоту и жалованье терновскому митрополиту, а патріарху повезъ паробка для обученіа греческому языку. Подроб- ности его переговоровъ неизвѣстны. Изъ сношеній съ нѣмецкимъ императоромъ узнаемъ, что новый султанъ Магометъ ПІ задержалъ Исленьевавъ Константинополѣ. Сношенія съ Грузіей. Въ 1586 году грузинскій царь Александръ обратился къ Ѳеодору Іоанновичу съ настоятельной просьбой принять Иверію «подъ свою высокую руку». Московское правительство послало гонцовъ черезъ землю мирнаго князя аварскаго, чтобы взять съ царя Александра и со всего народа клятву въ вѣрности Россіи, а вслѣдъ за гонцами былъ отправленъ кн. ЗвенигородскШ съ жалованною грамотой. Царь Александръ и