b000000905

260 ѲЕОДОРЪ АІЕЕСѢЕВЙЧѢ. были и хоромы царицы Натальи Кирил- ловны. Въ эти иовыя хоромы государя на- писаны быми на полотнахъ (800 арш.) къ «подволокамъ» и къ стѣнамъ «царственнык притчи, деисусы и апостольскія проповѣ- ди». Въ 1681 г. нѣкоторыя комнаты и сѣни этихъ хоромъ обиты были «золотыми ко- жами», а другія «фряжскими листами», которые стали употребляться въ царскомъ быту еще въ началѣ ХУІІ ст., но тогда они покупались для государевыхъ дѣтей вмѣстѣ съ игрушками и развѣшивались въ рамкахъ. При царѣ Алексѣѣ Михай- ловичѣ эти листы получили такое распро- страненіе, что въ царскомъ дворцѣ при Верхней, т. е. придворной типографіи, за- веденъ быдъ фряжскій станъ, для печата- нія эстамповъ на мѣди. Въ 1677 г. орга- нистъ Симонъ Гутовскій сдѣлалъ Ѳ. А. въ хоромы «станокъ деревянный печатной, печатать фряжскіе листы», а въ 1680 г. Аѳанасій Звѣревъ рѣзалъ для государя на мѣдныхъ доскахъ «всякіе фряжскіе рѣзи». Въ нѣкоторыхъ комнатахъ государя были повѣшены на стѣнахъ молитвы (напр., чудотворцу Алексѣю и тропари Москов- скимъ святителямъ), писанныя уставнымъ письмомъ на раскрашенныхъ доскахъ, вставленныхъ въ золоченыя рамки. Висѣ.ііи на стѣнахъ и картины: ] ) Распятіе, 2) царь Константинъ вмѣстѣ съ Алексѣемъ Михайловичемъ, 3) царица Елена вмѣстѣ съ Марьей Ильинишной, 4) Распятіе въ предстояніи со всѣми вышеупомянутыми лицами и, кромѣ того, съ царевичемъ Алексѣемъ Алексѣевичемъ, 5) царь Але- ксѣй Михайловичъ во успеніи. Были «ііерсоны>, т. е. портреты: царя Алексѣя Михайловича, патріарха Іоакима въ свя- тительской одеждѣ, самого Ѳ. А., короля польскаго, короля французскаго (можетъ быть, Людовика XIV, современника царю) и еще нѣсколькихъ лицъ, имена которыхъ, по свидѣтельству И. Е. Забѣлина, неиз- вѣстны. Много заботъ положилъ Ѳ. А. на обновленіе и украшеніе «верховыхъ», т. е. дворцовыхъ церквей. При перестройкѣ хоромъ царевенъ онъ возобновилъ на сѣ- няхъ у нихъ церковь Спаса Нерукотво- реннаго Образа, заставивъ расписать сна- ружи, со стороны алтарей, аспидомъ раз- шти цвѣтами (подъ мраморъ), а надъ трапезою этой церкви воздвигъ новый храмъ во имя Успенія Богоматери. Ме- жду храмомъ св. Евдокіи (который въ 1681 г. освященъ былъ во имя Живонос- наго Воскресенія) и придѣломъ во иміг св. Іоанна Бѣлоградскаго государь пове- лѣлъ устроить Голгоѳу, гдѣ быть Стра- стлмъ Господнимъ. Въ узкомъ корридорѣ, раздѣляющемъ эти церкви, была сдѣлана пещера; въ ней на каменной горѣ поста- влено кипарисное Распятіе, вырѣзанное рельефно старцемъ Ипполитомъ, искуснѣй- шимъ рѣзчикомъ того времени. Посреди алебастровыхъ колоннъ, противъ Голгоѳ- ной горы, находился гробъ Господень (т. е. плащаница), надъ которымъ висѣли на проволокахъ шестьдесятъ алебастровыхъ херувимовъ, расписанныхъ красками. Около Гроба Господня висѣли 12 стеклян- ныхъ лампадъ, а у стѣнъ стояли картины, изображавшія евангельскія притчи, соше- ствіе во адъ, Воскресеніе, Вознесеніе и явленіе Христа Магдалинѣ; писалъ ихъ на полотнѣ живописецъ Салтановъ. Гол- гоѳа доставляла большое духовное насла- жденіе Ѳ. А.; мы заключаемъ это ивъ его приказанія, даннаго 12-го декабря 1681 г., относительно устройства Бертограда съ Гробомъ Господнимъ въ особенной не- большой каменной палаткѣ между его де- ревянными комнатами и новою церковью Распятія, построенною надъ придѣломъ Іоанна Вѣлоградскаго. Очевидно, онъ же- лалъ имѣть возможность молиться передъ Гробомъ Господнимъ во всякое время дня и ночи, такъ сказать, келейно, не выходя изъ своихъ покоевъ. Достроить Вертоградъ спѣшили, согласно приказанію государя, къ 10-му апрѣля 1682 г., и работали даже по ночамъ, но кончина Ѳ. А., послѣдовав- шая 27-го апрѣ.ігя этого года, прервала, а можетъ быть и совсѣмъ прекратила эту постройку, потому что о Вертоградѣ больше не упоминается. По свидѣтельству И. Е. Забѣлина, «въ старину садъ составлялъ необходимую принадлежность каждаго сколько-нибудь зажиточнаго или достаточнаго хозяйскаго двора, наравнѣ съ другими хозяйствен- ными и домашними статьями». Естествен- но, что и у членовъ царской семьи были свои особые верховые сады, расположен- ные на каменныхъ сводахъ, надъ пала- тами и погребами, почему ихъ можно на- звать висячими. Въ 1679 г. Ѳ. А. развелъ себѣ новый садъ возлѣ Екатерининской церкви къ Патріаршему двору, а въ 1680 г. поставилъ въ этомъ саду рѣзной деревян- ный чердакъ (бесѣдку), расписанный узо- рочно красками. Изъ дворца въ него вели