b000000898

108 ТЕОРШ ЛАССАЛЯ И ПОНИНАНІЕ ЕЯ ПРУССКШИ ПРОГРЕССИСТАМИ. 104 кн зрѣнія, съ которой смотритъ Бокль, мы должны бу- дешь согласиться, что идея Бокля, созданная чисто индуктивнымъ путемъ историческаго изученія, впол- нѣ прилагается ко всѣмъ западнымъ государствамъ. Партіи въ западной Европѣ суть не только предста- вительницы и носительницы тѣхъ или другихъ идей и взглядовъ, онѣ представляютъ тѣ иди другія сословія въ ихъ взаимномъ антагонизмѣ, взаимной борьбѣ меж- ду собою за право господства, а иногда и за право существованія. При этой борьбѣ партій, правитель- ства западной Европы представляютъ вовсе не что либо отвлеченно-идеальное, стоящее внѣ нартійной борьбы, возвышающееся надъ всѣмъ строемъ обще- ства. Напротивъ того, мы видимъ, что они сами стоятъ постоянно во главѣ той иди другой партіи, и, конечно, партіи господствующей; они служатъ обык- новенно представителемъ не всего общества, а одно- го, много двухъ господствующихъ сосдовій и, проводя принципы этихъ сословій, очевидно, дѣйствуютъ въ пользу ихъ. Такъ, начиная съ среднихъ вѣковъ, иы встрѣчаемъ понеремѣнно — государства феодально- церковныя, феодально-монархическія, феодадьно-бур- жуазныя, аристократжческія республики, буржуазныя республики и пр. При этихъ условіяхъ нѣтъ ничего удивительнаго, что въ западной Бвропѣ только отри- цательныя дѣйствія правнтельствъ прнносятъ пользу прогрессу. Очень понятно, почему это происходитъ: эти отрицательныя дѣйствія суть ничто иное, какъ отступленія господствующей партіи нередъ натискомъ партіи, враікдующей съ господствующей, проигранныя сраженія и мирные договоры въ пользу побѣдителей. Когда побѣдительницею оказывается господствующая партія, тогда движеніе происходитъ обыкновенно въ противуподожную сторону: враждебная партія долж- на отступать и сдаваться; тогда правительство, пользуясь этимъ случаемъ, приступаетъ къ, подо- жительньшъ реформамъ; эти положительныя реформы производятся, очевидно, въ пользу побѣдитедей, въ согласіи съ ихъ принципами и въ ущербъ побѣжден- ньшъ. Реформы такого рода, удовлетворяя ннтересамъ и принципамъ господствуіощаго меньшинства, очевид- но, должны оказывать вліяніе регрессивное на огром- ное большинство общества и судьба такихъ реформъ — пасть, какъ только побѣда склоняется на сторону партіи, враждебной господствующей. Эта постоянная борьба ведется, конечно,^'не безъ всякаго рода воен- ныхъ хитростей, союзовъ, засадъ и прикрытій. Такъ, напримѣръ, господствующія партіи постоянно при- крываютъ свои планы и дѣйствія разными принципа- ми чисто-идеальнаго характера; онѣ постоянно твер- дить, что представляютъ цѣлое общество, что въ нихъ сосредоточивается верховная власть всего наро- да и поэтому все, что онѣ предпринимаютъ, имѣетъ цѣлью общую пользу всѣхъ и каждаго. Уступая не- редъ натискомъ враждебной партіи, принуждаемая отмѣнить то иди другое регрессивное узаконеніе, гос- подствующая партія употребдяетъ иногда военную хитрость: она возстановляетъ то-же самое узаконеніе только подъ иной формой, придавши той-же самой сущности болѣе либеральный, иногда даже ярко-крас- ный цвѣтъ. Западные публицисты и газетчики прихо- лятъ, въ шошъ случаѣ, въ негодованіе и ужасъ; они сейчасъ-же начинаютъ прилагать къ дѣйствіямъ сво- его правительства идеальньш мѣрки и вопить о при- званіи ж обязанностяхъ правительства, о неисполне- ніи священнаго долга, о нарушеніи народныхъ правъ и т. д. Смѣшные идеалисты, они не хотятъ понять одного, что толковать обо всемъ этомъ можно только въ странѣ, гдѣ правительство представляетъ собою всѣ сословія, все общество; въ странахъ-же, гдѣ правительство является на сторонѣ одной партіи, одного сословія, нечего и толковать о какихъ-дибо обязанностяхъ правительства ко всему обществу. Въ такихъ странахъ на реакціонныя мѣры правительства, подъ прикрытіемъ либерализма, слѣдуетъ смотрѣть, какъ на обыкновенныя военныя хитрости при взаим- ной борьбѣ, н развѣ эти же самые публицисты, требую- щіе отъ своихъ правнтельствъ исполненія священ- ныхъ обязанностей, сами съ своей стороны не готовы бываютъ употребить всевозможныя военныя хитрости для доставленія торжества своей партіи? При такихъ условіяхъ жизни въ Западной Европѣ, каждый чело- вѣкъ въ своихъ нолитическихъ стремленіяхъ являет- ся неизбѣжно замкнутымъ въ опредѣденный, нераз- рывный кругъ своей партіи; внѣ этого круга ему не- чего дѣлать, если онъ останется одинъ, со своими личными слабыми силами передъ натискомъ цѣлыхъ аржій. Только въ такомъ случаѣ онъ будетъ носдѣдо- ватеденъ во всѣхъ своихъ дѣйствіяхъ и стремденіяхѣ, вѣрно и твердо будетъ идти къ одной цѣли, когда онъ въ каждомъ своемъ шагѣ будетъ упорно держаться принциповъ своей партіи, своего сословія. Если прин- ципы эти не нравятся ему, если онъ болѣе сочувству- етъ другимъ — нротивуположньшъ, онъ можетъ перей- ти изъ одного лагеря въ другой, но въ тажомъ сдучаѣ онъ долженъ не только неремѣнить отвдеченнымъ способомъ свои убѣжденія, но сдѣлаться фактически человѣкомъ иной партіи; иначе онъ станетъ въ не- проходимое противорѣчіе съ самимъ собою: прежніе партизаны заклюютъ его, какъ измѣнника, новые не признаютъ его. Если онъ феодалъ, то какъ встанетъ онъ въ рядахъ народа, если продолжаетъ сочувство- вать всѣмъ феодадьнымъ преимуществамъ и желаетъ ихъ ненарупшмости или даже раслространенія? Точно также и наоборотъ; когда въ странѣ господствуетъ реакціонное правительство съ феодальными стреиде- ніями, то можетъ ли народный прогрессистъ, съ со- вершенно противуподожными принципаш, вмѣшаться въ ряды господствующей партіи и проводить посред- ствомъ ихъ свои стремденія? Очевидно, его будутъ тернѣть до тѣхъ поръ, пока онъ будетъ скрывать свои принципы и дѣйствовать за одно съ тѣми, въ ряды которыхъ онъ сталъ; едва заикнется онъ о своихъ пр инцип а, хъ и захочетъ идта противъ теченія, къ кэг- кимъ бы онъ при этомъ хитростямъ ни прибѣгалъ, его попросятъ или изиѣнить принципы, или удалиться. Если же онъ можетъ скрываться до тѣхъ поръ, пока не сдѣлается всесильнымъ лицемъ въ господствующей партіи и тогда вознамѣрится вести партію путемъ со- вершенно нротивуположньшъ въ принципахъ и стре- мленіяхъ, то партія во всякомъ случаѣ сильнѣеотдѣдь- наго человѣка, какъ бы этотъ человѣкъ ни былъ ге- ніаденъ; если его не епихнутъ тотчасъ же съ его вер- шины, то, во всякомъ случаѣ, съуиѣютъ переиначить,