b000000898

89 ТЕОРІЯ ЛАССАЛЯ И НбНЙМАНІЕ ЁЯ ПРЙСКЙШ ПРОГРЁССИСТАМП. 90 преимущество передъ правомъ; а многія слабыя и не- развитыя головы въ публикѣ подхватили эту геніаль- нуьо выдумку и, по обыкновение своему, выведи изъ нея сейчасъ же мнѣніе, что будто Висиаркъ мой уче- никъ" . Далѣе, въ этой брошіорѣ Лассаль доказываетъ, что рѣчь его пмѣетъ характеръ вовсе не этическій, а историческій, т. е. онъ не думалъ учить людей, что должно быть, а показывалъ только, что есть и было. Онъ вовсе не думалъ проводить ту мысль, что сила должна имѣть преимущество передъ правомъ, а только показывалъ,, что сила всегда обусловливала собою пра- во, и если Бисмаркъ осуществляетъ на дѣлѣ это по- ложеніе, то не потому, чтобы онъ извлекъ свой образъ дѣйствія изъ рѣчи Лассаля, а напротивъ того, рѣ® Лассаля, между прочими доказательствами своего по- ложенія, опирается на дѣйствіяхъ Бисмарка. Всѣ эти объясненія не имѣли никакого вѣса въ гдазахъ про- тивниковъ. Но самыиъ широкшъ поприщемъ для по- дорванія кредита Лассаля въ глазахъ народа и пред- ставленія его приверженцемъ правительственной вла- сти' — была теорія его, которую выставилъ онъ про- тивъ теоріи Шульце-Делича, какъ единственно спо- собную улучшить быть народа. Въ противуположность самопомощи Шульце-Делича, Лассаль началъ дока- зывать въ своихъ рѣчахъ передъ рабочими, что они не въ силахъ помочь себѣ сами, а что единственная возможность улучшить имъ бытъ свой, — это искать по- мощи извнѣ, требовать ее отъ государства. Но не въ одной этой фразѣ заключалась теоізія Лассаля. Фраза эта сама по себѣ темна и неопредѣленна, и можетъ быть источннкомъ различныхъ толкованій. Вслѣдъ за этой фразой сейчасъ же представляется цѣлый рядъ вопросовъ; какъ можетъ помочь государство рабочему вопросу и каково должно быть государство, способное оказать дѣйствительнуіо помощь? Въ своихъ политическихъ рѣчахъ Лассаль такъ ясно и опредѣленно рѣшаетъ всѣ эти вопросы, что не подаетъ и тѣни сомнѣнія въ его цѣляхъ, не под'аетъ ни малѣйшаго повода заподозрить его въ какихъ либо заднихъ мысляхъ. Прочтите, напримѣръ, его рѣчь: ,Объ особенной связи современнаго историче- скаго періода съ идеей рабочаго сословія" (переведен- ную на русскій языкъ въ яСовр." 1865 г.), а еще лучше „Отвѣтное письмо центральному комитету". Въ послѣднемъ вы увидите систему Лассаля во всѣхъ ея существѳнныхъ пунктахъ. Отвергая теорію Шульце- Делича, взамѣнъ ея, онъ предлагаетъ устраивать рабочія ассоцізцін посредствомъ выпуска акцій подъ гарантіей правительства, подобно тому, какъ прави- тельство гарантируетъ акціи желѣзныхъ дорогъ. „Го- сударство, говоритъ онъ, не будетъ играть при этомъ нішакой диктаторской роли; ему будетъ принадлежать только разрѣщеніе и утвержденіе устава ^ссоціацій, и для сохраненія своихъ интересовъ, надлежащій кон- троль за правильнымъ веденіемъ производства! Но ка- ково должно быть государство для того, чтобы этотъ контроль не нерешелъ въ диктаторство со всѣми воз- нолшымн стѣсненіями? Можетъ ли быть такимъ госу- дарствомъ буржуазное представительство, при котб- ромъ политическія права принадлеягатъ только 3®/4®/о населенія Пруссіи, по вычисленіямъ Лассаля, а 96^/4® /о населенія лишены всякихъ пожгическихъ нравъ? Очевидно, что такое государство всегда будетъ гарантировать только предпріятія крупныхъ капита- дистовъ, какъ оно это и дѣлаетъ. Построить свое зда- ніе на военной диктатурѣ Бисмарка не могъ и думать Лассаль, потому что возможенъ-ли при этихъ услові- яхъ какой либо правильный контроль безъ того, чтобы онъ не превратился въ произволъ и насиліе? Прямой и логическій выводъ изъ всей теоріи Лассаля есть тотъ, что государство, гарантирующее и контролирую- щее производство рабочихъ классовъ, должно быть такое, въ которомъ вся сила должна находиться въ рукахъ самаго рабочаго класса, 4-го сословія, какъ называетъ Лассаль этотъ классъ. Лассаль, приравни- вая при этомъ свою теорію къ теоріи Шульца-Делича, говоритъ, что его теорія есть таже самопомощь, но эта самопомощь является здѣсь не въ видѣ мелочныхъ и безплодныхъ кооперацій, а въ видѣ колоссальной ассоціа,ціи рабочихъ, называемой государствомъ, — ассоціаціи рабочихъ, самостоятельно самимъ себѣ по- могающихъ и устраивающихъ свое благосостояніе. При какихъ условіяхъ возмозкно допустить вмѣша- тедьство государства, спрашиваетъ Лассаль далѣе, и отвѣчаетъ на это немедленно: яізъ всего, что я ска- залъ, какъ нельзя бодѣе ясно стоитъ отвѣтъ передъ всѣми вами: это возможно только при условін всеоб- щей и прямой подачи голосовъ. Когда законодательное собраніе Германіи будетъ исходить изъ всеобщей и прямой подачи голосовъ, тогда, и только тогда вы можете разсчитывать, что государство будетъ въ со- стояніп исполнить эту обязанность'. Далѣе Лассаль входитъ въ область практической политики и задаетъ вопросъ: какъ-же достигнуть всеобщейипрямой подачи голосовъ? Для рѣшенія этого вопроса, онъ приводитъ примѣръ изъ англійской исторіи; „посмотрите на Ан- глію, говоритъ онъ:— болѣе чѣмъ пять лѣтъ продол- жалась великая агитація англійскаго народа противъ хлѣбныхъ законовъ. И законы должны быш,наконецъ, пасть, и были они уничтожены даже торійскимъ мини- стерствомъ". Изъ этого примѣраонъ выводитъ то со- ображеніе, что рабочее сословіе, для достшкенія своихъ цѣлей, т. е. всеобщей подачи голосовъ, должно соеди- ниться въ одну обширную, хорошо организованную и сконцентрированную партію и не переставать агитиро- вать до тѣхъ иоръі пока желаніе рабочаго к ласса не бу- детъ исполнено; и Лассаль убѣжденъ, что подобная нартія будетъ имѣть такую силу, что никакое сопро- тивленіе ея желаніямъ будетъ невозможно. „Практи- ческая мудрость воякаго успѣха состоитъ въ томъ, го- воритъ онъ въ заключеніе рѣчи, чтобы всѣ силы были каждую минуту устремлены къ одной точкѣ, къ важ- нѣйшей точкѣ — сосредоточиваться и не смотрѣть ни направо, ни налѣво. Не смотрите ни направо, ни на- лѣво, и будьте глухи ко всему, что не касается все- общей подачи голосовъ, что не имѣетъ какого-либо съ нею соотношенія, или не ведетъ къ ней" . Въ этомъ заключалась вся теорія Лассаля; вся практическая дѣятельность. его клонилась къ той цѣли, чтобы сое- динить разрозненныя силы рабочаго сословія въ одну организованную, могучую партію, которая стремилась бы къ политическому иреобладанію въ государствѣ подобно тому, какъ каждая партія стремится къ этому. Понятно, что, иреслѣдуя такую цѣль, сдѣлавшись ире-