b000000898

67 ПРУДОНЪ ОБЪ ИСКУССТВ® и САТУРНАЛИ НАШИХЪ ЭОТЕТИЕОВЪ. 68 стоятедьсіва нашей жизни и нодумаеиъ, при какихъ условіяхъ мы чувствовали въ себѣ потребность твор- чества, когда намъ хотѣлось писать стихи, когда мы жалѣли, зачѣмъ мы не художники и не умѣемъ рисо- вать, когда, наконецъ, для насъ недостаточно было простого разсказа о случившемся съ нами событіи, а у насъ являлась потребность сопровождать этотъ раз- сказъ мимическими рѣзкими жестами, гримасами и раз- ными тѣлодвиженіями, которыя передавали бы то, чего мы не въ силахъ были высказать словами. Все это случалось съ нами тогда, когда какой либо пред- метъ производилъ на насъ сильное впечатлѣніе. По- чему простыл бабы, никогда не писавшія стиховъ, дѣ- даются вдругъ импровизаторами и въ мѣрныхъ нри- читаньяхъ излнваютъ свою скорбь объ утратѣ мужа или сына? Почему ребенокъ, напуганный вѣдьмами и домовыми, чѣмъ больше боится ихъ, тѣмъ болѣе лю- битъ слушать страшные разсказы о нихъ, тѣмъ болѣе любитъ рисовать углемъ на стѣнахъ чертей съ рога- ми и вѣдьмъ на помелахъ? На всѣ эти вопросы мы не найдемъ никакого отвѣта въ старыхъ эстетикахъ. Они твердятъ намъ, что начало художественнаго твор- чества лежптъ въ стремленіи человѣка къ прекрасно- му, а между тѣмъ мы ежедневно можемъ встрѣтить бездну фактовъ побужденія къ творчеству, не имѣіо- ш,ихъ никакого отношенія къ зтому стремленію. Сколько бы мы ни разбирали фактовъ творчества, начиная съ самыхъ несложныхъ проявленій его и до самыхъ со- вершенныхъ, — вездѣ мы увидимъ одно: основньшъ но- бужденіемъ къ творчеству всегда было какое либо сильное впечатлѣніе, одно или цѣлый рядъ ихъ; прав- да, иногда эти внечатлѣнія бываютъ возбуждаемы тѣмъ, что въ старинныхъ эстетикахъ называется прекрасныиъ, возвышеннымъ, безобразнымъ, но если мы захотимъ всѣ впечатлѣнія, возбуж;даюпі,ія творче- ство, подвести подъ эти три рубрики, то мы должны будемъ сдѣлать бездну вошіопщхъ натяжекъ: это бу- детъ все равно, что всѣ вкусы стараться подвести подъ категорію сладкаго, кислаго, соленаго, горькаго; подобно тому, какъ есть бездна вкусовъ совершенно специфическихъ, не имѣющихъ ничего общаго съ вы- шеупомянутыми четырьмя вкусами, такъ есть бездна впечатлѣній, не имѣюш;ихъ ничего обпі;аго — ни съ прекраснымъ, ни съ возвышеннымъ, ни съ коіиче- скимъ, ни съ ужаснымъ. Такъ, напримѣръ, привязан- ность къ неодушевленнымъ предметаиъ, среди кото- рыхъ мы долго жили, возбуждаетъ въ насъ всегда мо- гучее впечатлѣніе, когда мы снова, послѣ долгой раз- луки, увидимъ эти предметы; нредставленіе узника, покидаіощаго тюрьму и съ грустнымъ сожалѣніемъ прощающагося со стѣнами этой тюрьмы сильно пора- жаетъ насъ; ну что тутъ такого прекраснаго, ужа- снаго, или смѣшнато, а между тѣмъ, подобное нред- ставленіе не разъ служило нредметомъ художествен- наго творчества. Если ш, на основаніи всѣхъ наблю- даемыхъ нами фактовъ творчества, сдѣлаемъ такой выводъ, что актъ творчества возбуждается каждый разъ сильнымъ виечатлѣніемъ, то для насъ будетъ рѣшительно все равно, какого рода будетъ это впе- чатлѣніе. Почему одни предметы возбуждаютъ въ насъ пріятное впечатлѣніе, а другіе — непріятное, по- чему одними предметами мы восхищаемся, а другіе воз- буждаютъ въ насъ неодолимое отЕрапі,еніе, — все это вопросы, которые въ супі,ности нисколько не касают- ся эстетики. Цѣль эстетики опредѣлить законы твор- чества; она замѣтила, что творчество возбуждается каждый разъ послѣ сильнаго впечатлѣнія, и что за дѣло ей, какого-бы рода ни были эти сильныя впѳчат- лѣнія. Гораздо важнѣе для нея рѣшить вопросъ, по- чему послѣ каждаго сильнаго впечатлѣнія слѣдуетъ въ большей иди меньшей степени актъ творчества. А для рѣшенія этого вопроса, эстетика должна обра- титься къ физіологіи и тамъ найдетъ. она для себя важные выводы: 1) каждое впечатлѣніе вызываетъ въ человѣкѣ актъ отраженія; 2) отраженныя впечат- лѣнія передаются намъ, возбулздая въ насъ подобныя же отраженія, напр. слезы возбуждаютъ въ насъ сле- зы; при видѣ сильно-смѣющагося человѣка, мы начи- наемъ невольно хохотать, хотя и не знаемъ причину смѣха; выраженіе ужаса на лицѣ не только человѣка, но и всякаго другого животнаго, возбуждаетъ въ насъ подобный же ужасъ и пр. Эти два закона могутъ слу- жить основными законами творчества; первый законъ опредѣляетъ побужденіе къ творчеству, второй — спо- собность съ нашей стороны воспринимать впечатлѣніе, выраженное художникомъ въ своемъ произведеніи. Но впечатдѣнія, комбинируясь, соединяются въ нашемъ мозгу въ представденія, а комбинація пред- ставленій ведетъ къ идеяжъ; какая-же разница меж- ду дѣятедьностью ученою и художественною? — Пока въ мозгу нашемъ идетъ работа комбинацій, нѣтъ ни- какой супі;ественной разницы между деятельностью ученаго и художника. Мысль, что будто бы ученый мысдитъ идеями, а художникъ образами — чистѣйшая ерунда; у каждаго чедовѣка съ идеями непремѣнно сое- диняются тѣсно и нераздѣльно образы; правда, что у однихъ людей эти образы яснѣе и онредѣленнѣе, у дру- гжхъ они туманны и слабы, — это зависитъ отъ силы воображенія; правда, что для художника обязательно имѣтьснльноевоображѳніе,нонельзясказатьнаоборотъ, чтобы сильное воображеніе непремѣнно вело къ худо- жественному творчеству; мы встрѣчаемъ много людей съ сильно развитымъ воображеніемъ, которые не имѣ- ютъ ни мадѣйшаго побужденія къ творчеству. Но какъ только, вслѣдъ за воспріятіемъ впечатлѣній и комбинаціею ихъ, начинается актъ отраженія, — тутъ только и начинается различіе художественнаго твор- чества отъ ученаго. Здѣсь выступаютъ на сг(ену два закона: 1) чѣмъ сидьнѣе впечатлѣніе, тѣмъ разно- стороннѣе, полнѣе и богаче отраженіе его; 2) чѣмъ чаще впечатдѣніе отражается въ одномъ направле- ніи, тѣмъ болѣе является навыка въ человѣкѣ отра- жать впечатдѣніе такъ, а не иначе, тѣмъ опять-таки полнѣе, богаче и разностороннѣе будетъ отраженіе. Отъ нерваго закона зависитъ. вполнѣ побулсденіе къ творчеству: художники отличаются въ этомъ отноше- ніи отъ обыкновенныхъ людей тѣмъ только, что они виечатлительнѣе обыкновенныхъ людей; каждый подъ міяніемъ сильнаго впечатдѣнія можѳтъ сдѣлаться на время поэтомъ, но не многіе могутъ воспринять такое ^льшое количество снльныхъ впечатлѣній ежеднев- но, какъ художники. Второй законъ обусловливаетъ необходимость художественной техники. Еромѣ силь- наго впечатдѣнія необходимо имѣть еще навыкъ от-