b000000898

61 РУССКОЕ ИЕДОМЫСЛІЕ. 62 Изобразивши толпу нигилистовъ въ видѣ суррогата всевозмокныхъ пороковъ и слабостей, Стебницкій ъ- самъ не замѣтилъ, въ какое противорѣчіе поставилъ онъ себя со своими идеальными героями, Лизой Ваха- ревой и Райнеромъ. Какъ же это Диза Бахарева, дѣ- вушка съ умонъ и съ сердцемъ, начитанная и раз- мышляющая, могла такъ долго' якшаться съ такими ' людьми? Какъ на другой же день по вступленіи своѳмъ въ домъ согдасія, не выѣхала она изъ него? А съ дру- гой стороны, хорошъ и этотъ Райнеръ, европейскій со- ціалистъ, успѣвшій поѣздить и,пожитьпоЕвроцѣ',,ра- зочаровавшійся въ европейскихъ соціалистахъ, и въ то же время, не умѣющій съ первагѳ же разу разли- чить, какіе люди окружаютъ его въ Петербург!'. Хо-' ропіъ этотъ Райнеръ, человѣкъ, не забудьте, " съ по- знаніяии, и вдругъ, что же: стоило только встрѣтиться съ нимъ первому поляку и сказать ему, что нольское дѣло — добыть бѣднымъ хлопагіъ землю, раздѣлить ее по братски, и пусть тогда будетъ народная воля, —и Райнеръ, какъ пятнадцатйлѣтній мальчикъ, бро- сился стремглавъ въ польское возстаніе, сразу пбвѣ- ривъ, что возстаніе это основывается на началахъ со- ціализма! Одниіиъ словомъ, недодуманность, небрежность, пе- редача грязныхъ сплетенъ, писанье скондачка, что взбредетъ на умъ^въ данную минуту, не сличая,.. на- сколько это согласно съ предыдущей страницей— г. Стебницкій, йакъ это называется по вашему— ху- дожественное творчество, поклоненіе чистому ис- кусству? , , ■ ■ , . УІІ. Когда въ полуобразованномъ общёствѣ, оконча- тельно ■ укоренилось о новомъ міросозерцаніи пре- дубѣжденіе, что будто последнее, отвергаётъ вся- кую нравственность, оправдываетъ веевозможныя преступленія, отрицаете любовь п признаетъ одно удовлетворёніе животной чувственности, — тогда сложились стереотипные типы въ видѣ молодой дѣвицы съ остриженною косою и грязными ворот- ничками, разговаривающей не краснѣя со студен- іомъ объ : актѣ оплодотврренія, и студента съ длин- ными волосами, рѣжущаго лягушекъ и готоваго при случаѣ зарѣзать человѣка. Разъ подобные типы сло- жились, всякое наблюденіе. живой дѣйствительности оказалось совершенно излишнимъ. Порицателямъ но- вѣйшихъ прогрессистовъ и .прогрессистокъ теперь только и остается,, что сидя, въ ' своемъ ..кабинетѣ,, нани- зывать изъ своей фантазіи одну грязную сценку /на другую, разсыпать по своимъ произведеніямъ' дюжи-, нами дѣвицъ съ остриженными косами и, студентовъ,, рѣжущихъ лягушекъ, и фразы относительно отрица-- ній всякаго рода. Тургеневъ, Писемскій и Ключ- нйковъ — всегтаки заботились .изображать въ. своихъ произведеніяхъ. людей живыхъ съ разными человѣче- скими побужденіями . и чуэствами, Стебницкій осно- валъ своё произведеніе, по крайней мѣрѣ, на сплетняхъ и злорѣчіяхъ, Авйнаріусъ ,. въ своихъ повѣстяхъ вВродящія силы* — не сдѣладъ и этого. Довѣсти эти оенйваны исключительно на щаблонахъ и представ- ляютъ странное патологическое явленіе. Авѳнаріу- са много обвиняли въ клубничествѣ, что побудило его, устыдившись своего цинизма, выпустить кой-ка- кія сценки въ отдѣльномъ изданіи своихъ повѣстей. Но надо прибавить къ этому, что клубничество Аве- наріуса это клубничество человѣка, никогда павиди- мому не встрѣчавшагоіни одного лица женскаго пола йлй, по крайней мѣрѣ, не сближавшагося нисъ одной порядочной женщиной. Ужь не говоря о нигилисткахъ, въ изображецій которыхъ г. Авенаріусъ руковод- ствуется шаблонами, посмотрите, какъ онъ изобра- жаетъ швейцарку Мари, въ которой онъ претендуетъ олицетворить типъ женственности. ; Прочтите изобра- женіё этой женственной Мари въ ночной сценѣ съ Дасіовымъ, — развѣ женщина изобра,жена въ этой . сценѣ ,і а не галлюцинація разстрбённаго воображенія аскета, никогда не видѣвшаго аіенщинъ? Такъ и надо было ожидать, что общество наше, воспитанное на до- морощенной клубничкѣ и неполучившее никакого философскаго.развитія, бѣдное Йаніями вынесетъ изъ'.новаго ніросозерцанія только рядъ соблазнитель- ныхъ фабулъ, въ утѣху старыхъ дѣвъ и убогихъ аске- товъ съ развращеннымъ воображеніемъ, И долгр .еще придется намъ возиться съ тѣмъ фа- мусовскймъ сластОлюбіемъ, которое, само купаясь въ грязи самаго неопрятнаго цинизма, въ каждомъ мало- мальски самостоятельномъ іпагѣ чеаойѣка не по ука- занной тропѣ подозрѣваетъ, на первомъ планѣі непре- мѣнно что нибудь по части скоромнаго. Долго еще придется возиться намъ съ подозрительною трусостью невѣжества, которое, не въ силахъ будучи осмыслить какой нибудь простой идеи, приходиТъ сейчасъ же въ ужасъ отъ нея и подозрѣваетъ въ ней непремѣнно за- мыселъ на разрушёніе всѣхъ основъ жизни обществен- ной. и семейной. Долго еще придется возиться намъ съ тѣмъ робкймъимадодушнымъскептицизмомъ икислымъ разочарованіемъ, которые на каждомъ шагу представ- ляетъ намъ идеадизмъ. Какъ въ былое время отнесся идеализмъ къ судебной рёформѣ — объявивши, что это великая вещь, но... мы до нея еще, не созрѣли, какъ думалъ онъ о крестьянской реформѣ, соображая, что ничего не можетъ быть выше свободы, но прежде слѣ- дуетъ развить каждаго крестьянина зъ отдѣльности, чтобы, сдѣлать его дострйнымъ такого высркаго пред- мета, — такъ долго еще будетъ встречать йдс-ализмъ каждую реформу. Онъ постоянно будетъ преклоняться передъ великостьіо идеи и считать сврихъ современ- никовъ неприготовленными къ осуществленію ея. Онъ постоянно будетъ, вмѣсто какихъ либо .хоть самыхѣ ничтржныхъ изм$неній къ лучшему, • совѣтовать ліо- . дямъ заниматься самоуглубленіемъ и самовоспитаніемъ съ цѣлію , первоначально улучшить нравственность каждаго человѣка въ отдѣльности, а пртомъ уже при- ступать къ улучшенію обществйнаго быта. Но видя,, что люди нисколько не 'заботятся о самовоспитаніи и нравственность, ихъ .не. улучшается,, онъ будётъ впа-. дать въ разочарованіё и считать н№озм6жнымъ какое- либо двизкеніе впередъ, признава}} рвоихъ современни- ковъ слишко)аъ . дряблыми и растлѣнными для этого. Идеадизмъ такого рода оч§нь упорная и живучая тео- рія; его не сдвинуть съ мѣста никакими спораш, ни- какими убѣжденіями и ііасмѣшками, Теорія эта коре- нится въ отсутствіи сколько нибудь прочнаго и обшир-