b000000898

57 РУССКОЕ НЕДОМЫСЛІЕ. 58 жаль людей, съ которыми у меня ничего нѣтъ обща- го? Неужели такъ велика сила привычки, что передъ нею меркнетъ великое дѣло, которому я должна служить? Неужели пошленькое се- бятбіе перет.янетъ.обѣтъ, данный сознательно и обдуманно? . Прочтите наконецъ ту сцену во вто- рой части, гдѣ Инна слушаетъ оперу , Гугеноты ". Въ этой сценѣ въ лицѣ Инны выраженъ прекрасно взглядъ молодого , поколѣнія на искусство: то самое молодое покодѣніе, которое смѣется надъ произведені- ями искусства, отвлеченными отъ жизни, выражаю- щими одно безцѣльное поклоненіе прекрасному, совер- шенно иначе относится къ произведеніямъ, анали- зирующимъ жизнь, и отзывающимся на всѣ ея мучи- тельные вопросы. Такихъ произведен!! молодое до- колѣніе никогда не отрицало и не будетъ отрицать. Но отличіе Ключникова отъ Тургенева и Пи- семскаго. только и ограничивается созданіемъ типа Инны. Выиолнѳніе же этого типа не выдерживаетъ ни малѣйшей критики. Углубляясь въ романъ, вы видите тѣ же тенденціи, тѣ же взгляды на современное дви- женіе, что и у Писемскаго, и тотъ же отрица- тельный выводъ въ заключеніе. Отвергнувши все ста- рое, затхлое, износившееся и заставивши искать Инну выхода изъ всего этого въ современномъ движеніи,- онъ совершенно въ соотвѣтствіи съ . Тур- генева, и съ пузырями Писемскаго, не видитъ въ современномъ движеніи ничего, кромѣ миража, ма- рева-, въ людяхъ движенія онъ ничего не находитъ, кромѣ ряда противорѣчій высокихъ идей съ дрян- ными , или низкими поступками, и приводить такимъ образомъ Инну къ самому горькому разочарованію: «Веѣ формы жизни прошди передо мною; веѣ на- правленія дѣятельноети сталкивались вокругъ, меня, ломая ж уничтожая другъ друга; я увлекалась то тѣмъ, то другимъ, но дриступить не могла ни къ одному. Еакъ - тблько я осматривалась въ новомъ положеніи на столько, что затаенная ложь, не чуж- дая ни одной партіи, начинала мнѣ сквозить че- резъ декоративную внѣшность, я чувствовала себя разбитою, уничтоженною, замирала на время для жизни, ' замыкаясь въ самой себѣ. Я не проклинала прежнихъ товарищей, я молча удалялась отъ нихъ; они честили меня измѣнницей святому дѣлу и про- чими кличками, къ которымъ только теперь я со- вершенно равнодушна,' — только теперь, когда веѣ стремленія мои разбиты дѣйствительноетью, когда я разочаровалась въ еебѣ и во всемъ, за что жер- твовала собою. Годъ' тому назадъ, я сошлась съ людьми, которые . казались мнѣ поборниками прав- ды, добра, свободы, всего, не потѳрявшаго для меня и до' еихъ воръ своего истиннаго смысла. Теперь я вижу насквозь .эту горсть честолюбцевъ, жадно рву- щихъ другъ у друга, власть, какъ стая коршуковъ тащитъ другъ у друга изъ клева требуху, дохлой скотины. Я видѣла эту знаменитую борьбу, въ ко- торой свобода народовъ — звучный предлогъ для воз- вышенія однихъ тирановъ насчетъ другихъ; я знаю веѣ ихъ средства къ достижению цѣли самой низ- кой, прикрытой маскою національноети. Я стояла лицомъ къ лицу съ тѣмъ самымъ народомъ, съ ко- торымъ они заигрывали до поры до времени. Это было послѣднею гирей на колеблющіеся вѣсы.;. Нѣтъ словъ выразить презрѣнія, нѣтъ мѣрки для ненави- сти, которыя почувствовала я къ нимъ. Я съ ужа- сомъ обернулась назадъ... Тамъ, за мною, осталась Вѣрочка, сперва творившая себѣ потѣху изъ науки,' а потомъ заигравшая въ революцію; тамъ балъ, Ваня, сразу принявшійся за разрушеніе троновъ; тамъ, наконецъ, накопилась мелюзга, тля, въ еравнѳнш съ которою эти дѣти казались гигантами... Я оста- лась одна, на своей призрачной высотѣ, изломан- ная, искалѣчѳнная, безъ всякой охоты къ жизни, б'езъ всякой вѣры въ будущность». Изъ этой тирады вы можете судить, какимъ путемъ дошла Инна до разочарованія, принимая , конечно въ разсчетъ, что въ этомъ разочарованіи героини заклю- чается основной взглядъ романиста на современное намъ иоложеніе вещей. .Разочарованіе это . сложилось путемъ чисто идеалистическимъ: Инна потеряла охоту къ жизни и вѣру въ Оудущность, потому что она искала повсюду идеальныхъ людей, ибборниковъ прав- ды, добра и свободы, а нашла низкихъ честолюбцевъ илй легкомысленныхъ дѣтей, игравшихъ въ принципы, какъ Вѣрочка и Ваня. Этимъ именно путемъ и дохо- дилъ идеализмъ постоянно до разочарованія и отри- цанія. Онъ не обращалъ вниианія никогда, что люди, рдзвивающіеся подъ сложною массою разнородныхъ вліяній, которыми обусловливается жизнь общества, могутъ быть идеальны только относительно и сравни- тельно, но не безусловно. Мы можемъ сравнительно судить, что въ Америкѣ люди, живущіе подъ лучшими условіями жизни, лучше насъ, развитѣе, энергичнѣе, самостоятельнѣе, можемъ. мечтать, что и. мы будемъ развитѣе, энергичнѣе, самосіоятельнѣе, когда выра- .ботаемъ лучшія условія жизни; но навѣрное мы разо- чаровались-бы и въ американцахъ, если-бы стали тре- бовать отъ нихъ, чтобы они были безусловно идеальны въ каждую минуту своей жизни. — Если-бы Инна по- всюду встрѣчала идеальныхъ поборниковъ правды, добра и свободы, это показывало-бы, что мы достигли высшей и послѣдней точки прогресса, дальше которой нечего больше желать, не къ чему стремиться и не нужно болѣе никакого прогресса. Встрѣча съ людьми дрянными, дряблыми, пустыми должна не разочаро- вывать насъ, а еще болѣе развивать въ насъ жажду дѣятельности, стремленіе способствовать всѣми силами къ улучшенію быта людей и черезъ это къ образованію лучшихъ людей, чѣмъ мы видимъвъ настоящее время. Если-бы Инна вооружилась этими мыслями, ее ни мало не поразила бы встрѣча съ дрянными поборниками хо- роших.ъ идей. Изъ своихъ неудачъ, какъ илодовъ мо- лодой неопытности и незрѣлости, она извлеклагбы прекрасные уроки для своего будущаго, стала-бы раз- борчивѣе въ избраніи пути для дѣятельности и въ лю- дяхъ, и. если не нашла-бы безусловно идеальныхъ лю- дей, то во всякомъ случаѣ набрела-бы на относительно хорошихъ, приносящихъ своему времени посильную пользу въ направленіи, завѣіцанноаъ ей отцомъ. Отвергнувши, такимъ образомъ, все современное дви- жете общества, какъ марево и миражъ, Ключни- ковъ, подобно Писемскому, почилъ на тѣхъ-же от- влеченныхъ субстанціяхъ, какъ здравый смыслъ на- рода, умилительный патріотизмъ й семейное начало. Олицетвореніемъ всѣхъ этихъ доблестей является Ру- сановъ, который, какъ и всегда это бываетъ въ искус- ствѣ съ олицетвореніяии отвлеченныхъ началъ, пред- ставляется съначалароманадо конца личностью совер- шенно бёзцвѣтною. При чтеніи романа онъ постоянно ри- суется въ вашемъ воображеніи геніемъ чистоты, скром- ности и невинности, съ нѣжно-умиленнымъ сердцемъ, скромно опущенными глазами и цвѣіочкоиъ въ рукахъ.