b000000898

767 ТРЙ ЧЕЛОВЕКА СОРОКОВЙХЪ годовъ. 768 I ва былъ на болѣе русской почвѣ и въ кругу совер- сказы". Обо всѣхъ трехъ разрядахъ мы скажешь по шенно сочувствующемъ. нѣскольку словъ о каждомъ въ отдѣльности. Между тѣмъ, кружокъ Герцена вполнѣ слился съ Сочиненія первыхъ двухъ категорій въ особенности кружкомъ Вѣлинскаго, который, какъ мы увидимъ отражаютъ въ себѣ переходный процессъ развитія, ниже, успѣлъ уже избавиться отъ своихъ теоретиче- который Герценъ переживалъ со всѣми своими совре- скихъ увлѳченій и вступилъ въ самый цвѣтущій и менниками. Они вполнѣ вызваны тѣми двумя годами, благотворный періодъ своей дѣятельности. Къ соеди- въ которые нережилъ Герценъ философскій перево- нивпшися кружкамъ примкнудъ Грановскій и многіе ротъ. Въ самомъ начадѣ первой своей статьи; носвя- другіе, болѣе юные, тогда только-что начинавшіе ли- ценной вопросу о знаніи, „ Диллетантизмъ въ наукѣ " , тературные дѣятели. Та кимъ образоиъ, составился Герценъ дѣдаѳтъ характеристику своей эпохи; харак- умственно-нравственный союзъ, который всталъ во теристика эта тѣиъ болѣе имѣетъ цѣны, что въ ней главѣ нашей образованности того времени. Въ этомъ въ каждой строкѣ слышится вамъ вопль чедовѣка, союзѣ вы не найдете особенно глубокой и строгой со- который самъ лично иережилъ то, о чемъ онъ гово- лЕдарности въ убѣжденіяхъ; одни оиереживали дру- ритъ. По мнѣнію Герцена, эпоха его есть рубежъ гихъ въ этомъ отношеніи; у него не было никакой двухъ міровъ, оттого особая тягость, затруднитель- опредѣленной, реальной цѣли, которая связывала бы ность жизни для мыслящихъ людей. Старыя убѣжде- чденовъ въ стремленіи къ осуществленію какого-ни- нія, все прошедшее міросозерцаніе потрясены, но они будь задуманнаго предпріятія. Всѣхъ ихъ связывало дорогп сердцу. Новыя убѣжденія, многообъемлющія и одно: общая любовь къ наукѣ, къ эстетическимъ на- великія, не успѣли еще принести плоды; первые ли- слажденіямъ, общее стремленіе къ прогресу и гуман- сты, почки пророчатъ могучіе цвѣты, но этихъ цвѣ- новти. Но болѣе всего смыкала ихъ въ тѣсный кру- товъ нѣтъ, и они чужды сердцу. Множество людей жокъ та иротивопоюжносгь, какую представлялъ осталось безъ прошедшихъ убѣжденій и безъ настоя- каждый изъ нихъ сравнительно съ глубокииъ мра- щихъ. Другіе механически снутали дѣло того и дру- коиъ невѣжества, пошлости и рабства, какой цар- гого и погрузились въ печальные сумерки. Люди внѣш- ствовалъ повсюду вокругъ ихъ. ніе предаются, въ такомъ случаѣ, ежедневной суетѣ; Въ этомъ-то кружкѣ и въ эти пять лѣтъ было со- люди созерцательные — страдаютъ иво что бы ни стало средоточіѳ той завидной жизни, нолной эстетическихъ ищутъ приіирёнія, потону что съ внутреннимъ раздо- наслажденій, философскихъ преній и утонченнаго, ромъ, безъ краеугольнагО камня нравственному бытію, изящнаго эпикуреизма, жизни, которую можно смѣло человѣкъ не можетъ жить. сравнить съ возлежаяіями древнихъ эпикурейскихъ Одѣлавши такое вступленіе, Герценъ приступаетъ фнлософовъвъпрохладѣгѣнЕСгыхъсадовъисъпиромъ нъ своему философскому анализу, прнчемъ всѣ статьи во время чумы. Какъ Герценъ, такъ и Панаевъ, съ первой категорій представляются однимъ общимъ особенною любовью останавливаются на этомъ време- трактатомъ, въ которомъ онѣ играютъ роль отдѣдь- ' ни въ своихъ воспоыинаніяхъ, подробно описывая ныхъ главъ, и хотя въ каждой говорится о какомъ- разныя встрѣчи, проводы, дачные Іагпіепіе въ рос- либо отдѣльномъ предметѣ, но всѣ онѣ имѣютъ тѣс- кошныхъ, живописныхъ подмосковныхъ, какъ, на- ную связь между собою и для лучшаго уразумѣнія, примѣръ, въ Соколовѣ, гдѣ и произошелъ разрывъ ихъ сіѣдуетъ читать вмѣстѣ, одна за другою, въ томъ Герцена съ Грановскимъ, во время лѣтняго обѣда въ порядкѣ, въ кавомъ онѣ появлялись въ нечати. Общіі саду, совершенно въ духѣ аттическихъ философовъ. вопросъ, который Герценъ разработываетъ въ этомъ Нѣтъ ничего мудренаго, что этотъ постоянный обмѣнъ философскомъ трактатѣ, заключается въ анализѣ мыслей, чувствъ и наслажденій не мало способство- отношеній современциковъ Герцена къ н^укѣ. Гер- валъ плодовитости литературной дѣяіе.!іьности Гер- ценъ держится въ своемъ анализѣ гегелевской діалек- цена въ этотъ періодъ. тики, но въ то-же время онъ гегеліанецъ-фейерба- Всѣ сочиненія, н аписанння Герценокъ съ 1842 хистъ, то-есть, принадлежнтъ къ тому моменту геге- до 1847 г., то-есть, до времени отъѣзда его за гра- левской философіи, когда она, ночти отрѣшившись ницу, можно раздѣлить на три разряда по своему со- отъ дуализма, пришла ко многимъ выводамъ, хотя и держанію. Одни посвящены равсмотрѣнію умственной гадательнымъ, гипотетическимъ, но, все-таки, стоя- дѣятельностЕ человѣка, области знанія; таковы „ Дил- щтъ почти на решаной уже почвѣ. детантизмъ въ наукѣ", яДиллетанты-романтики", Гегеліанцы-дуалисты и мистики, мирившіефи- ,Цехъ ученыхъ", яБудд®мъ въ наукѣ , Письма лософію съ преданіями, представляли себѣ возмож- объ изученіи природы" . Друйя имѣютъ своиіъ пред- ность существованія безусловной идеи въ себѣ, прежде метомъ область практической жизни, касаются вопро- обнаруженія ея во внѣшній міръ; затѣмъ — учили совъ морали, таковы: яПоноводу одной драмы", „По они — явился внѣпшій міръ, вслѣдствіе стреиленія разнымъ поводамъ", , Новыя варіаціи на старыя безусловной идеи опредѣлиться внѣ себя. Такимъ тэмы* (всѣ три статьи извѣстны подъ общииъ назва- образомъ, внѣшній міръ явился — антитезомъ безу- ніемъ яКапризы и раздумье"), вНѣсколько замѣча- словной идеи; онъ во всемъ противоположенъ ей: безу- ній объ историческомъ развитіи чести", «Мзъ сочине- словная идея— безотносительна, безгранична, разум- нійдоктораКрунова".Наконецъ,вътретьихъпреобла- на; во вйѣшнемъ мірѣ, наоборотъ, все случайно, отно- даетъ элеиентъ нравоописательный, анализъ обще- сительно, ограничено, неразумно. ственныхъ отношеній, таковы; ^Кто виноватъ", ,Со- Слѣдуя философіи Фейербаха, Герценъ рѣшительно рока-воровка' , Москва и Петербургъ", яНовгородъ отвергъ возможность существованія идеи, внѣ ея нВладиміръ", „СтанціяЕдрово", я Прерванные раз- проявленія, предположивши, что такое раздѣленіе,