b000000898

761 три ЧЕЛОВѢКА СбРОКОВЙХІ. годов ъ. 762 дѳскопа", носившемъ названіе , Знаменитые совре- менники". Статья была отдана Полевому, а нопалапо ошибкѣ въ яТелескоиъ", при чемъ нріятель Герцена К., считая леосторожнымъ оставить подъ нею настоя- щую фамилію Герцена, впервые поставилъ Искан- деръ, — подпись, которую Герценъ шутя употребилъ въ одной статьѣ, назначенной не для печати. Мы не знаемъ, когда Герценъ написалъ статью о Гофманѣ, но, по содержанію и характеру, она, новидимому, все- цѣдо принадлежитъ еще къ первому періоду его раз- витая — къ эиохѣ юнаго сентишентальнаго романтизма. Онъ вполнѣ заплатилъ въ этой статьѣ дань своему времени, явившись такимъ-же горячимъ поклонни- комъ Гофмана, какими были всѣ юноши тридцатыхъ годовъ. Въ статьѣ вы встрѣчаете цѣлый рядъ востор- женныхъ восклицаній. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ Герценъ является крайне субъективенъ, какъ всѣ слишкомъ юные писатели. Онъ иногда совершенно сливаетъ личность Гофмана со своею, и вамъ кажется, что, говоря о Гофманѣ, подъ нимъ онъ разумѣетъ самого себя. Таково, на- иримѣръ, онисаніе воснитанія Гофмана. Но и въ этой юной статьѣ Герценъ не ограничи- вается одними романтическими пареніями и восклица- ніями. Среди разныхъ превыснреннихъ сентименталь- ностей, вы натыкаетесь на мысли совершенно иного склада и видите въ нихъ задатки будущаго Герцена. Такъ, напришѣръ, на одной страницѣ онъ объясняетъ фантастичность Гофмана совершенно въ романтиче- скомъ духѣ тѣмъ, что Гофманъ становится мраченъ, ибо начинаетъ разглядывать дѣйствительный міръ во всей его прозѣ, во всѣхъ его иелочахъ, что это про- студа отъ міра реальнаго, холодъ и ужасъ, навѣвае- мый дыханіемъ людей на грудь чистаго юноши, что вслѣдствіе этого-то рождается въ Гофманѣ потреб- ность сорваться съ пути битаго, обыкновеннаго, пыль- " наго, которую мы равно видимъ во всѣхъ истинныхъ художникахъ и пр. Но переверните страницу, и вы увидите совершенно иное объясненіе той-же фанта- стичности и отрѣшенности отъ дѣйствительности Гоф- мана. Оказывайтся, что Гофманъ не потому отвернул- ся отъ дѣйствительнаго міра, что разглядѣлъ его во всѣхъ мелочахъ, во всей его нрозѣ, а потому, что онъ вовсе его не зналъ; онъ былъ занять до того концер- тами, что не зажѣтилъ нриближенія Наполеона. Гер- ценъ видитъ въ этомъ тѣнь прошедшаго, сверхзем- ного направленія литературы германской, въ проти- воположность земному, общественному направленію французской литературы. По мнѣнію его, сочинители, жившіе до 1813 года, воображали, что все земное слишкомъ низко для нихъ, и жили въ облакахъ; но это имъ не прошло даромъ. Когда-же Германія про- снулась при громѣ лейпцигской битвы, явилось новое поколѣніе, болѣе земное, болѣе національное. Гейне бичевалъ своимъ ядовитымъ перомъ направо й налѣво старое поколѣніе, которое разобщало себя съ роди- ной, прошлую эпоху, которая такъ колоссально, такъ вричественно окончилась въ Веймарѣ 22-го марта 1832 года. Подобный мысли, сказанныя въ 1836 году, когда ничего не признавали в ыш е германской философіи и романтической поэзіи, когда во Франціи видѣли толь- ко законодательницу модъ и свѣтскихъ ириличій, когда литературу ея ставили ниже всѣхъ другихъ литературъ, могли казаться безумною ересью. Особен- но, если взять во вниманіе, что Герценъ еще болѣе превознесъ французскую литературу въ другомъ мѣстѣ статьи, сказавши, что Франція столь-же мало могла симпатизировать съ Валыеръ-Скоттомъ, сколь- ко съ Веллингтономъ и со всѣмъ торизмомъ, что фран- цузы замѣнили это направленіе другимъ, болѣе глу- бокішъ, принялись за анатомическія разъятія души человеческой, стали раскрывать всѣ раны тѣла обще- ственнаго и пр. Рядомъ съ этимъ, васъ поражаетъ и самая постройка статьи: историческій кетодъ пре- обладаетъ въ ней надъ философскимъ, который на- чиналъ въ то время входить въ особенную моду. Тогда статьи начинались обыкновенно съ изложенія общихъ философскихъ основаній, послѣ чего писатель нристу- палъ уже къ частнымъ фактамъ, которые онъ и под- водилъ подъ изложенныя основанія, Такой методъ господствуетъ во всѣхъ статьяхъ Бѣлинскаго. Между тѣмъ, Герценъ построилъ свою статью совершенно иначе: онъ началъ съ частныхъ фактовъ, съ біогра- фіи Гофмана, желая объяснить нанравленіе Гофмана его жизнію. Затѣмъ, онъ ириступилъ къ общимъ историческимъ даннымъ эпохи Гофмана, нричемъ онъ постоянно указывалъ на тѣсную зависимость того или другого литературнаго нанравленія отъ обстоя- тельствъ жизни и исторіи того или другаго народа. Наконецъ, иристуиаетъ къ разбору сочиненій Гофмана, какъ общему выводу изъ всѣхъ данныхъ. Періодъ мистицизма Герцена опредѣленно выра- жается только въ тѣхъ сценаріяхъ, о которыхъ мы выше упоминали. Къ этому-же времени (1838 г.) относятся я Записки одного молодаго человѣка" и „Еще изъ заиисокъ молодаго человѣка". Обѣ статьи написаны во Владимірѣ и напечатаны въ № 12-мъ 1840 г. и № 1-мъ 1841 г. „Отеч. Заиисокъ". По- священныя личнымъ воспоминаніямъ, статьи эти не отражаютъ въ себѣ и тѣни того мистическаго на- строенія, которое нереживалъ Герценъ. Мы уже гово- рили, что мистицизмъ, кайъ необходимая фаза разви- тія, нрошелъ черезъ Герцена, не завладѣвши имъ все- цѣло, и вопросы общественной жизни, все таки, стоя- ли на первомъ планѣ. Это мы видимъ въ обѣихъ вы- шеуномянутыхъ статьяхъ. При этомъ весьма замѣча- тельно то, что хотя обѣ статьи относятся къ одному году, но между ними находится такая разница въ тонѣ, духѣ и содержаніи, словно какъ будто между ним и годы разстоянія и первую статью писалъ все тотъ-же юноша, который намъ знакомъ въ статьѣ о Гофманѣ, между тѣмъ вторая нанисана человѣкомъ зрѣлымъ, много испытавшимъ и на многое озлоблен- нб Г мъ . Очень можетъ быть, что это рѣзко бросающееся въ глаза различіе зависитъ отъ различія иредметовъ въ обѣихъ статьяхъ. Первая статья посвящена восно- минаніямъ дѣтства и юности. Сентиментально-роман- тическій періодъ этого времени хотя и миновалъ для Герцена, но былъ такъ еще близокъ и свѣжъ въ его памяти, что, увлекшись восноминаніями о немъ, онъ весь ушелъ въ него, снова, такъ-сказать, пережилъ его и заговорилъ даже его языкомъ. По крайней мѣ- рѣ, вся статья исполнена свѣтлаго, радужнаго на-