b000000898

731 ТРИ ЧЕЛОВЪКА СОРОВОВЫХЪ ГОДОВ ъ. 732 думья и сошѣнія именно подтверждщотъ совершенно противное: вы видите, что въ головѣ человѣка сидитъ удивительный абсурдъ; онъ жедаетъ, чтобы плоды цившшзаціи были доступны всему че.!іовѣчеству, а не одному привиллегированному меньшинству, н въ то-же время боится, чтобы отъ этого распространѳнія пдо- довъ цивилизаціи въ ыассахъ не произошло варвар- ство, иначе говоря, онъ боится, чтобы не сгибла та- кая высокая цивилнзація, лри которой на одного гра- мотнаго приходится 1,000 неграмотныхъ, и не наста- ло такого дикаго варварства, при которомъ, наобо- ротъ, на 1,000 грамѳтныхъ приходился-бы одинъ не- гражотный! Но мнѣ возрааятъ, что Грановскіп боялся не того, что всі будутъ образованы; онъ этого искрен- но жеіалъ, онъ боядся только внеаапнаго торжества массъ, еще не успѣвпшхъ цивилизоваться, и отъ это- го порядка вещей ожидаіъ варварства. Но въ этоыъ еще болѣе противорѣчій: вы подумайте только о томъ, подБинудась -ш-бывцередъцжвилизаціячеловѣчества, есіи-бы древняя цивилнзація сохраиялась-бы до сего дня, и въ то-же время большая часть Европы была нажолнена такпмж-же дикими варварами, какъ это бы- ло въ каконъ-ннбудь III стодѣтів? Варары восторже- ствовали, Римъ налъ, наступялн, правда, вѣка мрака и невѣжества, но погибла-ли черевъ это цивилизація человѣчества? Нѣтъ, тѣ-же варвары воспользовались плодажн древней образованности, просвѣтілнсь ею н повели ее даіьше къ такіжърезулиатамъ, о которыхъ въ древности и не мечтали. Такшъ образомъ, если мы даже согдасшгся съ Грановскимъ, что торжество не- образовашыхъ массъ должно повести къ новому вар- варству, то на какомъ-же основанін предполагать, что новые варварн неспособны будутъ яостулить такъ-же, какъ I прежніе, почему ош не воспользуются плода- ми нынѣшнеі цЕВЕШзаціж и не новедугъ ее къ такому развитію, о комрошъ въ наше время и не снится?.. Въ этомъ отношепіж плакать о гибели цивилнзаціи можно только въ томъ случаѣ, еслн-бы вы предположили, что новые варвары неспособны вкушать плоды циви- лнзацІЕ. Въ такожъ случаѣ вы стояли-бы на твердой почвѣ, и ваши сѣтованія быдн-бы основательны. Но какое значеніе имѣетъ такое иредположеніе? Это иред- положеніе Собавевіча иди Ноздрева, воображавпшхъ, ЧТО' только съ чшовнжковъ 14-го класса начіяаюхся люди, а ниже едѣдуютъ не люди, а звѣри, которыхъ ежемЕнутио нужно держать въ крѣпкоі уздѣ п укро- щать, иначе они тотчаеъ-же всесожгутъ яиетребятъ, а иотомъ разіѣюгся и жоѣдятъ сажи себя. Гранов- сйй, конечно, бнлъдаіекъ отъ такого непосредсгвен- ио-варварсжаго взгляда іа вещі, онъ бшъ гуманжетъ, ожъ еознаівадъ свою чедовѣческув солидарность съ ннзшіжъ 'братоіъ, въ силу чего становился на его сторону, но въ то-же время, жезаяѣіно для него сажо- го, лопжа его продолжала работать въ духѣ Ероста- ковой; этимъ только ж можно объяснить ее^ѣ, почему чедовѣкъ жеилъ всеобщаго просвѣщенія и въ то-же время въ маесахъ ему такъ м грезились все только одрн варвары и варварн безъ конца. Тавовъ-же является иередъ наи Ррановскіі н отюсжіеіьио явнскаго воироса. «Граиоіекій всегда вѣрижь — «моритъ біографъ — въ вдаможиоеть выюшго уяетвеннаго и нраветвен- наго раавжтія женщины, всегда радовался, когда встрѣчалъ его. Онъ не любшъ и не желалъ того, что многіе разумѣюгь іюдъ словомъ вмажштія жвнщшы, уравненія во веемъ ея общесівеннаго^^ііо- ложеніа съ подоженіеаъ мужчины, уравненія ея съ послѣднимъ въ задачахъ ашанл, въ практической дѣяте.іЕьнооти, но онъ желаіъ, чтобы женщина ра- внялась мужчннѣ въ учаетін ріа и сердца къ обще- че.іовѣчесвимъ интерееамъ. Жѳнщина-дѣлецъ, жен- щнна-торгашъ, женщина-іористъ, наводила на него емущрніе. «Не люблю женщжнъ, знающнхъ закошл», говорплъ онъ по поводу дѣловыхъ способностей да- мы, оъ уопѣхомъ занимавшейся своими процессами. За то съ уважѳніетъ и ашвымъ участіемъ видѣлъ онъ женщину, воспитывающую и обучающую дѣтей, женщину, посвящающую себя попѳченіямъ о боль- ныхъ ж страждущихъ. Оъ уваженіемъ и благоговѣ- ніемъ смогрѣлъ онъ и на ту, которая подъ гнетомъ искдіочительнаго положѳнія не падала духомъ, ж изъ любвж къ дорогижъ ей лицамъ принимала на себя даже такіе заботы и труды, которые обыкновенно долженъ нести мужчина. Въ такомъ исключитеіь- номъ явленіж онъ узнавалъ торжество сильной люб- ви, ж это гл?'боко трогало его». Здѣеь вы видите, опять-таки, порядочный сумбуръ совершенно двухъ противоположныхъ иіровоззрѣній. Съ одной стороны, подъ вліяиіемъ новыхъ идей, Гра- новскій радовался, когда встрѣчалъ женщину разви- тую и равняющуюся іужчипѣ въ участіж ума и сердца Еъ общечѳ.іовѣческимъ интерееамъ, но въ то-же вре- мя никакъ не могъ отдѣдаться отъ той старой тра- диціи, которая требуетъ, чтобы кругъ занятій жен- щины не выходилъ изъ кухни и дѣтской, и его коро- бшго, когда онъ видѣлъ женщину за какимъ-нибудь непривычнымъ занятіемъ, подобно тому, какъ прадѣ- душку его коробило, если онъ видѣлъ зкенщжну за книжкой. Онъ доиускалъ, чтобы женщина принимала иногда на себя заботы и труды, которые обыкновенно долженъ нести мужчина, но дѣладъ такзто уступку только ради любви къ дорогимъ ей лицамъ; при чемъ логика его до такой степени была забита еще ста- рыми прѳдразеудками, что онъ никакъ не могъ сдѣ- лать того проетаго и естественнаго вывода, что есдн разъ будетъ допущено, чтобы женщина принималась за иужскія дѣла изъ-за высокой любви къ родителямъ, мужу, дѣтянъ, то на какомъ-же основаніи отвергать, что-бы она сдѣдала то-же самое изъ-за болѣе еще высокой любви къ отечеству и человѣчеству? То-же самое ш видимъ и относительно обп^іхъ ііровоззрѣтн Грановскаго. Когда, въ половинѣ соро- Еовыхъ годовъ, начата все чаще и чаще появляться люди, перешедпііе по своему міроеозерцанію въ тре- ТІ1 періодъ умственнаго процесса, и особенно такнхъ людей было много въ младшемъ поколѣніи въ то время еще университетскоЁ молодежи, Грановскій несочув- ственно встрѣтилъ это новое направленіе мысли. *Въ 1845 году— товорятъ біографъ Грановскаго— аіторъ «Пиеемъ объ изученіи природы» слушалъ въ Москвѣ лекціи сравнительной анатоміж и ему ка- залось, что онъ дошакомжлся въ аудиторін и ана- тожичесЕОжъ театрѣ съ новымъ, еилънымъ нокрлѣ- ніежъ юношей еъ направленіежъ реалжетичеекижъ, т. -е. пожожительно-научнымъ. Эта молодёжь разг.ія- дѣла; въ чемъ онъ расходился съ Грановскимъ и хотѣла, чтобы онъ нѳпремѣнно екіонилъ его на сто- рону ихъ, будто бы, фкіософскжхъ мнѣній. Все это опять приводніо въ епораиъ между друзьями. Фи- ■доеофекія мнѣнія н примѣръ юношей не могли не увлекать Грановскаго. Положительно научное на-