b000000898

709 СТАРЫЙ ИДЕАЛИЗМЪ ВЪ СОВРЕМЕННОЙ ОВОЛОЧКѢ. 710 врату; и такимъ образомъ, все зданіе промышленности разрушится. Но развѣ не бывало въ исторіи попытокъ заводить такія благоденственныя фабрики, какъ фабрика Гран- жо, и развѣ эти иопытЕи не кончались такъ же не- удачно и совершенно подобно тому, какъ это описано у Вагнера? спросить меня читатель. Да, отвѣтимъ мы, существовало много подобныхъ попытокъ и кон- чались онѣ столь же неудачно. Но вы подумайте толь- ко, когда на Западѣ было особенное повѣтріе на эти попытки? Тогда, когда рабочій вопросъ только-что возникъ и коренился на ночвѣ романтизма, представ- лялся въ видѣ нрекрасныхъ, но совершенно отвлечен- ныхъ теорій, осуществленіе которыхъ возлагалось на идеальныя личности; личности эти должны были явить- ся благодѣтелямй человѣческаго рода и водворять по- всюду благосостояніе и счастіе. Неудачи всѣхъ подоб- ныхъ попытокъ и произошли отъ такой ложной поста- новки вопроса; онѣ показываютъ намъ только то, что всякое стремленіе осуществить отвлеченную іеорію должно рушиться передъ напоромъ жизни, какъ бы ни казалась эта теорія прекрасна и логически совер- шенна; но эти неудачи нисколько не опровергаютъ возможности естественнаго возникновенія и свободна- го развитая ассоціацш путекъ самого жизненнаго процесса. Величайшая ошибка Вагнера въ томъ имен- но и заключается, что онъ снова вздумалъ поднять на ноги отжившую старину и поставилъ вопросъ на идеалистическую почву частнаго блзготворительнаго предпріятія. Для чего асе это? Для того, чтобы преж- девременно запутать умъ молодого читателя безъисход- ною дилеммою и привести его къ сознанію, что вопросъ неразрѣшимъ и что лучше махнуть на него рукой, предоставивши жизни идти какъ ей угодно^; однимъ сдовомъ, Іаійзег Мге, Іаіззег раззег... Конецъ сказки подтверждаетъ это наше предположеніе. Когда Гран- жо умиралъ, ему постоянно мерещилась покойная жена его Али: свѣтлая, лучезарная, въ какомъ-то сіяющеиъ, бѣлоыъ платьѣ изъ ажурной кисеи, и го- ворила ему: « — Я прогрееъ; но ты не думай, мой дорогой другъ, чтобы я вее вела къ лучшему: я дѣлаіо толь- ко' все еложнѣе, и дурное, и хорошее, н умъ, и глу- пость, и вшѣ дѣіа нѣтъ до людей: я— дитя при- роды... — Видишь ін, отъ борьбы я становлюсь свѣтлѣе; но утихнѳтъ борьбами весь мой свѣтъ расплывает- ся въ общей маесѣ, и нѣгь во мнѣ яркихъ, евер- кающихъ искръ!.. — Другъ мой, дорогой мой другъ! ты напрасно думалъ, что я погибну— я не могу погибнуть. Я при- няла въ себя вею темную массу и стала еще біе- етящѣе. Но вглядись въ этотъ блескъ: онъ только оелѣпляетъ, а внутри — тамъ много темнаго, гораздо бо.іьшѳ, чѣмъ было. И Гранжо, дѣйетвительно, ви- дитъ это темное, страшное, отталкивающее: въ немъ кншатъ черные чѳрви іюдскихъ страстей и прихо- тей. Онъ снова мечется, мучительно мечется и па- даетъ безъ памяти». Какъ вамъ нравится это мрачное разочарованіе въ прогресѣ, въ сйыслѣ удучшенія отяошешй людей меж- ду собою; предсіавленіе прогреса въ видѣ спенеѳров- скаго дифференцированья, въ образѣ холоднаго сіянія, вмѣщающаго въ себѣ всѣ человѣческія гадости!.. И это представляется результатомъ обсужденія одного изъ передовыхъ вопросовъ современной жизни и под- носится дѣтямъ, для возбужденія въ нихъ вѣры въ прогрееъ и энтузіазма къ слѣдованію по его пути!.. До какой, въ самомъ дѣлѣ, нужно додуматься край- ней мудрости, чтобы обратиться къ дѣтямъ съ такими словами: „Вотъ вамъ, дѣти, дорога; по ней должны вы шествовать въ вашей жизни; только будьте увѣрены, что никуда она васъ не приведетъ!..' Совершенно согласно съ этимъ духомъ разъѣдаю- щихъ рефлексій и тоскливаго разочарованья, у Ваг- нера иы видимъ страсть рисовать картины самаго шрачнаго характера, всеобщаго разлада, разрушенія, смерти. Иногда въ подобной маніи онъ доходить до крайняго изступленія фантазіи, какъ, напримѣръ, въ сказкахъ „МаксъиВолчокъ" и „Али-Гафизъ"; иногда же, какъ въ сказкахъ „Пѣсенка земли" и ^Швея", онъ разливается въ слезливой чувствительности... И то, и другое, по нашему мнѣнію, должно одинаково тлетвор- но дѣйствовать на дѣтей. Много въ былое время толковали у насъ о вредѣ ' излишней фантастичности сказокъ, но всѣ эти толки были крайне односторонни и поверхностны, потому что подъ фантастичностью разумѣли обыкновенно, исключительно фантастичность шюологическую: сказ- ки о лѣшихъ, домовыхъ, мертвецахъ и пр., а вредъ подобной фантастичности видѣли исключительно въ развитіи суевѣрныхъ ннстинктовъ въ ребенкѣ. Между тѣмъ, вредъ подобныхъ скавокъ заключается въ сущ- ности не столько въ развитіи суевѣрія, сколько въ сильномъ возбужденіи воображенія и потрясеніи всей нервной системы, могущеиъ довести ребенка до галлю- цинацій, въ крайнемъ случаѣ, до сумашествія. Разу- вѣрить ребенка въ несуществованіи лѣшихъ и домо- выхъ не стоитъ большой трудности; но случается не- рѣдко, что дѣти, нисколько не вѣрящія ни въ домо- выхъ, ни въ мертвецовъ, такъ сильно возбуждаются разсказами объ этихъ предметахъ и пріобрѣтаютъ къ нимъ такую страсть, что днемъ и ночью грезятъ про- читаннымъ, теряя способность заниматься и думать о ■ чемъ-нибудь друговъ. Здѣсь все зависитъ не столько отѣ самыхъ фактовъ, иередаваемыхъ сказкою, сколь- ко отъ той пилы впечатлѣнія, съ какою они пере- даются. Въ этомъ отношеніи „Шй" Гоголя можетъ го- раздо сильнѣе подѣйствовать на ребенка, невѣрую- щаго въ содержаніе повѣсти, чѣмъ та-же самая ле- генда, разсказанная вяло и безцвѣтно, на вѣрующа- го. Но, если вредъ фантастическихъ сказокъ заклю- чается не столько въ содержаніи ихъ, сколько въ си- лѣ впечатлѣнія,- дѣйствующей на нервы ребенка, то очевидно, что вредна сказка со всякижъ излишнимъ направленіемъ фантазіи, хотя-бы въ ней и не говори- лось ни о какихъ сверхъестественныхъ вещахъ. Мало этого; въ послѣднеиъ случаѣ сказка должна подѣй- ствовать еще вреднѣе: чихая миѳодогичеекую сказку, ребенокъ, поіерявшій уже вѣру въ реальность миѳн- ческихъ существъ, какъ-бы сильно нинапечат.дѣвал- ся прочитаннымъ, во всякоиъ случаѣ, не жожѳтъ на- печатлѣться до такой степени сильно, какъ если-бы онъ слѣпо вѣрилъ всему, что читалъ; іакиіъ обра- зомъ, иллюзія до нѣкоторой степени уменьшается. Между тѣмъ, фантастическая сказка, въ которой пред- ставлены въ преувелнченномъ видѣ различныя разди- 23*