b000000898

573 ГЕРОИ ВѢЧНЫХЪ ОЖИДАНІЙ. 574 умозрительной эстетики прямо ведетъ къ тому, что не только произведенія новыхъ талантовъ, но и всѣ ве- дичаішіе памятники искусства, если не знать предва- рительно, что они величайпііе, можно -поставить въ одинъ безразличный рядъ, потому что нѣтъ такого произведенія на свѣтѣ, въ которомъ, при мало-маль- ски тщагельномъ анализѣ, вы не нашли бы рядомъ съ достоинствами своихъ недостатковъ. Эстетическая критика потому именно и пала, что она морочила лю- дей на каждомъ шагу. Заблуждалась она и въ томъ отношеніи, будто образы искусства выше образовъ дѣйствительности, но еще болѣе заблуждалась она, воображая, что чѣмъ выше, геніальнѣе произведете, тѣмъ строже соблюдены въ неиъ всѣ законы изящ- наго, тѣмъ болѣе найдете вы въ немъ гармоническаго соотвѣтствія частей съ дѣлымъ, и что эти эстетическія совершенства могутъ служить вѣрнымъ мѣридомъ до- стоинства и высоты произведенія. Оказалось, что не только образы искусства не выше дѣйствительности, но что и съ формальной стороны искусство только стремится къ достижѳнію идеаловъ красоты и гармо- ніи, но такъ же рѣдко и случайно достигаетъ этихъ идеаловъ, какъ и все въ природѣ. Въ самомъ дѣлѣ, развѣ только въ небольшомъ, моментально вылившем- ся изъ души лирическомъ стихотвореніи поэтъ еще мо- жетъ удовлетворить всѣмъ законайъ эстетики отно- сительно симметріи, гармоніи частей съ цѣлымъ, един- ства, полноты и проч. Но чуть дѣдо коснется мало- мальски крупнаго произведенія, для созданія котораго необходимъ годъ времени и бодѣе, требованія эстетики становятся совершенно неисполнимыми. Поэтъ: — суще- ство живое, измѣняющееся; сегодня онъ уже не тотъ, чѣмъ быдъ вчера; на него постоянно дѣйствуютъ все- возможныя внѣшнія обстоятельства и ежеминутно из- мѣняютъ его настроеніѳ, мысли, планы. Можно ли послѣ этого ожидать, чтобы произведете его, писан- ное въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ, иди хотя бы и мѣ- сяцевъ, было гармоническимъ цѣльшъ? И дѣйствитель- но, мы видимъ, что почти всѣ крупныя произведенія поэзіи представляются не столько стройными, симмет- рическими храмами, сколько наслоеніями пластовъ внутренней жизни поэта, расположенными столь же неправильно со всевозможными покатостями, неров- ностями и кривизнами, какъ и геологическія форма- ціи. Нужно употребить неимовѣрное хитросидетеніе софистической діалектики, чтобы доказать, что та или другая драма Шекспира представляетъ единое цѣдое, въ которомъ будто бы нѣтъ ничего излишняго, ничего недосказаннаго, въ которомъ каждая часть служила бы для выраженія основной идеи произведе- нія, ж что въ драмѣ Шекспира не можетъ быть из- мѣнена или выброшена ни одна строчка безъ наруще- нія гармоніи цѣлаго. О „Фаустѣ" Гете, поэмахъ Бай- рона, ,Ввгеніи Онѣгинѣ" Пушкина и говорить нечего. Въ произведеніяхъ Гейне образы, чувства, .идеи мель- каютъ нередъ вами въ хзосѣ и съ прихотливостью сонныхъ грезъ, а ,Мертвыя Души" Гоголя сдѣдовало бы совершенно искдюздть изъ ряда изящныхъ произ- веденій. Не говоря ужь о томъ, что это произведете неоконченное, не говоря о томъ, что вторая часть его писана совершенно подъ инымъ настроеніемъ поэта, чѣмъ первая, вы не видите въ немъ рѣшительно ни- чего, что напоминало бы вамъ о гармоническомъ, зам- киутомъ въ себѣ цѣдомъ. Это галлерея портретовъ, повѣшенныхъ рядомъ, при чемъ каждый нортретъ самъ по себѣ и для себя. Въ эту галлерею можно бы- ло бы вносить новые портреты; можно и уносить отту- да каждый въ отдѣльности; оетавшіеся ни мало не потеряютъ, если ихъ товарищъ будетъ унесенъ; съ своей стороны ни мало не потеряетъ и унесенный то- варищъ: глава о Плюшкннѣ, номѣщенная въ какой- нибудь христоматіи, представляется вамъ не безсвяз- нымъ отрывкомъ, а совершенно отдѣльнымъ произве- деніемъ. Однимъ словомъ, есдибы эстетическая кри- тика не была сдѣпа, уклончива, а смѣло и послѣдова- тельно договорилась до конца, то ей пришлось бы, въ ренйапі своимъ противникамъ, отрицателямъ ийсус- ства, которыхъ она нѣкогда обвиняла въ иредпочте- ніи сапоговъ Шекспиру, самой, въ свою очередь, пред- почесть изящно сдѣданный иодсвѣчникъ большинству великихъ произведеній поэзіи. Но не въ состояніи будучи найти въ старой эсте- тикѣ никакого вѣрнаго критеріума для опрѳдѣленія достоинства произведеній, междоумочная критика на- ша недалеко идетъ и по пути новыхъ, реальныхъ принциповъ полезнаго искусства. Она ограничивается только указаніемъ на тенденцію и нризнаніемъ нро- изведенія полезнымъ или вреднымъ по вѣрности тен- денціи. Но надо-ди много говорить о томъ, что и тен- денціи не могутъ дать никакого вѣрнаго критеріума для оцѣнки относительнаго достоинства произведеній? Хорошо, если передъ вами два произведенія, изъ ко- торыхъ въ одномъ проведена тенденція полезная, а въ другомъ, очевидно, ложная и вредная. Ну, а если вы натыкаетесь на два произведенія съ одинаково полезными тенденціями? Неужели оба одинаково полез- ны, потому что въ нихъ проведена одинаково полезная тенденція? Но почему-же ішое произведете подымаетъ въ васъ столько чувствъ и думъ, что не исчерпать ихъ цѣлыми томами критическихъ трактатовъ; а объ иномг, при всей похвальности тенденціи, трудно бы- ваетъ сказать нѣсколько сдовъ? Отъ этихъ вопро- совъ междоумочная критика отдѣлывается обыкно- венно нѣсколькими рутинными, стараго покроя фра- зами въ родѣ: такова сила художественнаго таланта, тайна творчества, возведенія въ нерлъ созданія и пр. Всѣ эти мысли невольно пришли мнѣ въ голову, когда я читалъ „Разореніе", Гл. Уснвнскаго. Вотъ ужъ нѣсколько дѣтъ подвизается Гл. Успенскій на литературномъ поприщѣ, но замѣтила-динаша междо- умочная критика этотъ молодой я свѣжій талантъ, отличида-ли отъ ряда другихъ талантовъ молодой школы, оцѣнила-ди его по достоинству? Положимъ, что первые очерки Гл. Успенскаго еще не могли обра- тить на него особеннаго вниманія критики, потому что это были нетвердые и неопредѣленные шаги начинаю- щаго таланта, по которымъ трудно еще было судить, что изъ него выідетъ, и нойдетъ-ли онъ дальше. Но вотъ передъ вами первое его крупное произведете, почти два года иазадъ напечатанное на журналь- ныхъ страницахъ. Это произведете впервые обнару- жило въ Гл. Успѳнскомъ сильный самостоятельный та- лантъ, рѣшительно выходящій изъ ряда обыкновен- ныхъ и пролагающій свою собственную дорогу. Про-