b000000898

261 ЧЕГО НУЖНО ДОБИВАТЬСЯ РЕАЛЬНОМУ ПОЭТУ. 262 рялось, въ томъ чисдѣ и женщины, выведенныя авто- ровъ на сцену; не найдете вы и героинь, описаніемъ красоты которыхъ можно было бы наполнить цѣлыя страницы, окруженныхъ поклонниками, но готовыхъ возложить вѣнецъ только на главу героя не отъ ііра сего; не найдете обольсіительныхъ свиданій въ ноч- ной тиши, хрогательныхъ разлукъ вслѣдствіе взаии- наго разочарованія или же внезапно налетѣвшихъ со- мнѣній въ возможности счастія на зеилѣ и т. п. Кто во всемъ этомъ исключительно видитъ поэзію, тому, конеано, произведенія Рѣшетникова покажутся крайне прозаичными. Помилуйте, въ его произведеніяхъ вы- водятся все кухарки, да дворники, семинаристы, да почтальоны, извозчики, да бурлаки, мастеровые, да фабричные. Пусть бы онъ и изъ этихъ людей йыбралъ особенныя, избранныя натуры и показалъ бы намъ, иаиримѣръ, какого нибудь генія, который могъ бы сдѣ- латься вторымъ Ломоносовымъ, к судьба судила ему мести дворъ; пусть бы представилъ намъ, какъ бьется этотъ Прометей, прикованный къ скалѣ, и заключилъ бы какимъ-нибудь эффектнымъ концомъ вродѣ су- насшествія, пролитія крови, все -бы ничего, а то его герои подъ рядъ люди самые обыденные изъ обыден- ныхъ чернорабочихъ, которыхъ мы сотнями встрѣча- емъ, ежедневно на улицѣ. Наконецъ, пусть бы онъ изображалъ и подобныхъ людей, но выставлядъ бы ихъ Ьъ разныхъ коиическихъ положеніяхъ вслѣдствіе ихъ крайняго невѣжества, несообразительности, глу- пости, пьянства; по крайней мѣрѣ, мы смѣялись бы надъ уродами и дураками и хвалили автора за юморъ, а то и этого мы не находимъ у Рѣшетникова: серьез- нымъ тоноиъ, какъ нѣчто весьма интересное, описы- ваетъ онъ, какъ эти люди иѣняютъ мѣста, квартиры, голодаютъ, пьютъ водку, однимъ словомъ, чѣмъ еже- дневно занимается чернь. А, мы понимаемъ: знзчптъ, онъ пишетъ въ духѣ фламандской школы — какъ въ старину писали картины голландскіе художники: на- рисуютъ кабачокъ и нѣсколько толстыхъ голландцевъ съ трубочками, старушку, вдѣвающую нитку въ игол- ку — и дѣло съ концомъ, Въ томъ-то и дѣло, что нѣтъ: Рѣшетниковъ изоб- ражаешь обыденную а«изнь обыкно'венныхъ людей не такъ, спроста, безъ всякой цѣли. Всѣ произведенія его, начиная съ вПодлиповцевъ" и кончая романоиъ ,Гдѣ лучше " — проникнуты одною идеею. Рѣшетни- ковъ во всѣхъ своихъ произведеніяхъ старается пред- ставать основной прйнципъ, существенное стремление жизни народныхъ массъ. Этотъ приндипъ, по его мнѣ- нію, заключается не въ чемъ другомъ, какъ во все- общеиъ стремленіИ устроить свою жизнь во всѣхъ от- ношеніяхъ счастливо, ,пріобрѣсти для этого богаче- ство и найти такое мѣсто на землѣ, гдѣ было бы жать лучше. Какъ, и только-то? Неужели Рѣшетниковъ не имѣетъ ничего въ виду, какъ только убѣдить насъ въ такой простой истинѣ, которая, конечно, извѣстна каждому ребенку? Исписывать кипы бумаги и печа- тать ТОМЫ для того, чтобы доказать, что рыба ищетъ, гдѣ глубже, а человѣкъ, гдѣ лучше, — это болѣечѣмъ смѣшно, — это нахально, потому что авторъ считаетъ насъ, конечно, дураками, если думаетъ, что мы не- знакомы съ такою прописного истиною! Что-жь дѣ- лать: истины великія и всеобъеилющія всегда кажут- ся намъ просты до наивности и удобопонятны чуть что не для груднаго ребенка, а между тѣмъ — постоян- ная судьба ихъ быть непонятыми и пренебреженными умными людьми. Если бы мы только дѣйствительио по- нимали- и держали въ умѣ ту простую истину, что главный, основной законъ всякой человѣческой жизни есть стремленіе къ лучшему, то развѣ помимо этого естественнаго стремленія мы могли бы допускать въ народѣ существованіе особенныхъ возвышенныхъ чувствъ, ради которыхъ онъ гоховъ будто бы выдер- живать всевозмоашыя тягости безъ надежды на улуч- шеніе своей участи, жертвовать благосоотояніемъ и ашзнью? А съ другой стороны, развѣ мы могли бы при- ходить въ уныніе и отчаянье, представляя себѣ, буд- то огромная масса людей лишена всякаго стремленія къ прогрееу, всякаго движенія въ своей жизни и обре- чена на мертвый застой? Всѣ такія мысли прямо обна- руживаютъ, что истина, которую мы готовы третиро- вать, какъ азбучную, не только-что не усвоена нами, но совершенно чуледа намъ, и Рѣшетникова рано еще обвинять въ томъ, будто свои произведенія онъ осно- валъ на всѣмъ извѣстныхъ и иошлыхъ трюизмахъ. Правда, герои Рѣшетникова не имѣютъ и тѣни тѣхъ высшихъ умственныхъ и нравственныхъ потреб- ностей, которыя мы усвоиваемъ въ нашемъ завидномъ развитіи; они ни о чемъ не думаютъ, какъ только о томъ, какъ бы пріобрѣсти кусокъ хлѣба хоть сколько- нибудь не черствый и не голодный,— однимъ словомъ, руководствуются въ своей жизни исключительно все такими побужденіями, какія мы съ нашего высока привыкли третировать, какъ низкія, мѣщанскія; но было бы совершенно ложно видѣть въ этихъ мѣщан- скихъ побужденіяхъ нрпзнакъ застоя. Папротивъ то- го, мы видимъ въ нихъ непрестанное движеніе, пол- ное такой желѣзноі мощи и непреклонной энергіи, ка- кииъ только можно объяснить себѣ, почему это движе- ніе не сломилось и не остановилось доселѣ, несмотря на то, что всѣ стремленія милліоновъ людей къ улуч- шенію своей участи ничего до сихъ поръ не встрѣча- ли, кромѣ неодолимыхъ преградъ, — и удивительный реалистъ Рѣшетниковъ въ томъ отношеніи, что пред- ставляя намъ подвиги дѣйствующихъ лицъ своихъ разсказовъ по-истинѣ героическіе, онъ нисколько не ставитъ своихъ героевъ на пьедесталъ, не заставляетъ насъ смотрѣть на нихъ какъ на нообыкновенныя^яв- ленія жизни — напротивъ того: передъ нами являются, какъ мы сказали выше, люди самые обыденные, и въ нихъ Рѣшетниковъ, нисколько объ этомъ не помыш- ляя, изображаетъ намъ поистинѣ титановъ, но тита- новъ совершенно особеннаго рода, не такихъ, кото- рыхъ мы привыкли видѣть въ романтичеекихъ мечта- ніяхъ нашихъ беллетристовъ. Вы посмотрите, наири- мѣръ, на Палагею Прохоровну Горюнову, героиню ро- мана вГдѣ лучше". Что особеннаго, невидимому, на- ходите вы въ ней? Ровно ничего, рѣзко выдающагося: заурядная работница, какихъ тысячи. Ни о чемъ дру- гомъ не думаетъ она, какъ лишь бы найти трудъ, ко- торый сдѣлалъ бы жизнь ея хоть сколько-нибудь пріятною. Изъ-за этого она мѣняетъ мѣста, занятія, идетъ изъ города въ городъ, доходитъ до Петербурга. Опять-таки милліоны людей живутъ такиЕЪобразомъ, 9*