b000000898

253 СТАРАЯ ПРАВДА. 254 стіанскши принципами, за которые Гоачаровъ ра- туетъ. Это жизнь, основанная на такихъ же принци- пахъ узкаго эгоизма, уничтоженія личности и порабо- щенія, на какихъ была основана ветхая жизнь древ- няго міра. Христіанство возстало противъ этихъ прин- циповъ съ тою же силою, съ какою въ настоящее вре- мя вооружается и цивилизація, и совершенно напрас- но Гончаровъ кодетъ глаза современной цивилиза- ціей за то, что въ основу свою она положила многія истины, которыя были открыты 2,000 лѣтъ тому на- задъ; послѣ этого Гончарову еш;е съ бодьшимъ презрѣг ніемъ придется отнестись къ математикѣ, которая пользуется аксіомами, извѣстными человѣчеству не 2,000 лѣтъ, а болѣе. Стыдно въ этомъ случаѣ только тѣмъ людямъ, которые, живя въ 1869 году, не до- росли еще до истинъ не только современныхъ, ■ но и существовавшихъ уже во времена Августа, и все еще исповѣдуютъ принципы, сгноившіе древній міръ. А вы имѣемъ^право думать, что Гончаровъ подъ видомъ старой правды защищаетъ именно эти ветхіе прин- ципы. Иначе не могъ же бы онъ такъ превозносить жизнь, которую онъ самъ же изображаетъ лишенною всякой прочности, иначе не сталъ бы Гончаровъ съ желчною нетерпимостью и озлобленіемъ, совер- шенно въ духѣ древняго іудейства, Отвергать все человѣческое въ людяхъ, ратующихъ противъ вся- кихъ узкихъ, эгоистическихъ принциповъ. Откуда лге, наконецъ, выходятъ всѣ эти пресловутыя ходячія мнѣ- нія о молодомъ поколѣніи, которыя поддержпваетъ и развиваетъ Гончаровъ въ своемъ романѣ, какъ не изъ той же почвы узкихъ, эгоистическихъ принци- повъ? Вы подумайте только, какое бы' мнѣніе могли составить люди вродѣ Татьяны Марковны, Райскаго, Тычкова и пр. о дѣйствительно новомъ человѣкѣ явившемся въ ихъ среду, новомъ въ тймъ смыслѣ, что онъ всю свою жизнь осуществлялъ бы свои новые принципы. — Это былъ бы, конечно, честный труже- никъ, упорнымъ, усидчивьшъ трудомъ заработиваю- щій себѣ пропитаніе, чеЛовѣкъ, который жаждалъ бы распространять вокругъ себя истину и посильное добро, жилъ бы просто, не любя излишней роскоши, его за- нимали бы исключительно общіе интересы,, касаю- щіеся улучшенія массы его соотечественйиковъ, и онъ былъ бы совершенно чуждъ узкихъ, эгоистиче- скихъ принциповъ. Надъ такимъ человѣкомъ, ко- нечно,- смѣялись бы въ бережковской средѣ, какъ надъ мечтателемъ, не умѣющимъ жить и устраивать свои дѣлишки, но его терпѣли бы до поры до времени, можетъ быть, старались бы даже покровительствовать ему, какъ несчастненькому. Но стоило бы только ока- зать ему малѣйшее вліяніе на кого-либо изъ береж- ковской среды, ^ — и будь онъ чище алмаза, нравствен- нѣе самой нравственности, — на него" не замедлили-бы' посмотрѣть, какъ на исчадіе ада, какъ на чудовище безнравственности. Вы подумайте только, что произо- шло бы въ Домѣ Вережковыхъ, еслибы только человѣ- ку этому удалось убѣдить Вѣруі что жизнь ея без- цѣльна, пошла, лишена всякой правды, что всякое нравственное ученіе, какое хотите, старое или новое, требуетъ, чтобы чёловѣкъ въ нотѣ лица своего зара- ботывалъ себѣ хлѣбъ, чтобы онъ угождалъ не одному своему чреву, а жилъ на пользу ближнихъ, и Вѣра пошла бы за этимъ человѣкомъ» — на самую чистую, самую высокую жизнь честнаго труда... Развѣ родные Вѣры поняли бы всю высокость подвига ея и все бла- готворное вліяніе на нее новаго человѣка? Для чего этотъ человѣкъ увлекъ за собою дѣвушку?— подумали бы они:— о, конечно, для того, чтобы растлить ее и бро- сить въ омутъ разврата...-Эти люди, сами растлѣн- ные до мозга костей, никакъ не могли бы понять, чтобы у мужчины, если онъ не представляется имъ въ видѣ выгодной партіи, могутъ быть какіе нибудь иные, высшіе принципы по отношенію въ женщинѣ, кромѣ однихъ клубничныхъ. Какую бы потомъ вы- сокую, чистую жизнь ни вела Вѣра въ новой сферѣ сво- его существованія, во всякомъ случаѣ, на нее смотрѣ- ли бы эт'и люди, какъ на женщину погибшую, пад- шую, и въ жизни ея грезился бы ихъ развращеннымъ воображеніямъ одинъ голый развратъ. — Они оплаки- вали бы паденіе Вѣры уже потому, что она — вмѣсто того, чтобы быть празднымъ украшеніемъ салона Ту- шина, идоломъ, поставленнымъ на треножникъ и окру- женнымъ благоговѣніемъ со стороны пламеннаго обо- жателя, — была бы принуждена своими трудами зара- ботывать черствый кусокъ хлѣба и божественная кра- сота, сіяющал статуя — учила бы ребятишекъ, шила бы манишки, или, что хуже всего, бабничала бы. Вѣра Вережкова бабничала бы.;. Какой иозоръ всему роду Вережковыхъ!... Сколько бы изъ-за этого одного ту- ровъ вокругъ усадьбы могла сдѣлать бабушка, ломая руки и видя во всемъ ^этомъ наказаніе за свой соб- ственный грѣхъ!... И всему виною былъ бы безчело- вѣчный, черствый злодѣй, развратитель. Да чтОі ко- нечно, можно было бы ожидать отъ наглаго циника, бездомнаго нищаго... Развѣ такіе люди могутъ цѣнить красоту, окружать ее поклоненіемъ, беречь и холить? Развѣ они понимаютъ какіе нибудь высокіе принципы, изящныя чувства? Развѣ они имѣютъ понятіе о на- стоящей любви? Еслибы человѣкъ этотъ дѣйствитель- но любилъ Вѣру, онъ не увлекъ бы ее въ жизнь ни- щеты и низкаго труда, не заставилъ бы ее чахнуть надъ работою, онъ позаботился бы составить поскорѣе карьеру, зянять вьп'одное мѣсто---и тогда только явил- ся бы и ноложилъ у ногъ ея прочное счастіе. А онъ поступилъ совершенно, какъ черствый эгоистъ, раз- вратникъ, который смутилъ дѣвушку, заботясь толь- ко о себѣ, о томъ, какъ бы удовлетворить поскорѣе своей низкой страсти, не налагая на себя высокой нравственной обязанности — даровать счастіе любимой женщинѣ. Впрочемъ, что-жь, таковы и всѣ они но- вые люди, таково и ученіе ихъ,— чистый матеріализмъ, отрицаніе всего высокаго, изящняго, всякихъ нрав- ственныхъ принциповъ. Поди-ка, у него 20 такихъ Вѣръ, совращенныхъ съ истиннаіо пути, и ■ можетъ быть Вѣрочка, увлеченная пагубнымъ ученіемъ, Вогъ вѣсть какъ низко нала..; и т. д. Вотъ откуда и какъ слагаются всевозможныя басни о матеріализмѣ) цинизмѣ, развратѣ и безнравствен- ности новыхъ ученій и новыхъ людей. А Гончаровъ подхватываетъ эти басни и выдаетъ ихъ намъ за иро- дуктъ своего творчества... Поборникомъ какихъ же принциповъ является здѣсь передъ нами Гонча- ровъ — неужели христіанскихъ? ■ Но этого мало, что романъ Гончарова поддержи-