b000000898

237 СТАРАЯ ПРАВДА. 238 кииъ -нибудь искдючительныиъ ученіемъ. Нанротивъ того, чаще всего они являются совершенно бѳзсозна- тельныш, чисто стихійнши взрывами силъ, не вмѣ- щающихся въ узкія рамки родовыхъ условій. Нерѣд- ко люди съ такими наклонностями въ душѣ своей вполнѣ искренно исповѣдуютъ родовой кодексъ, ува- жаіоіъ всѣ добродѣтели, нредписываемыя имъ, но въ то же время не могутъ совладать сами съ собою, уло- жить свою жизнь въ рамки этихъ добродѣтелей и вѣч- но мучаются внѣшнимъ и внутрённимъ разладомъ, по- ка не дѣлаются жертвами этого разлада, или молодая энергія не угасаетъ въ нихъ сама собою съ лѣтами. Явленіе такихъ типовъ мы можетъ ирослѣдить на поч- вѣ родоваго быта черезъ всѣ вѣка, начиная съ са- мыхъ отдаленныхъ: Каинъ, убившій брата Авеля и бѣжавшій изъ родитедьскаго дома; Алкивіадъ, не уяшвшійся съ своими гражданами и измѣнившій оте- честву; какой-нибудь герой 30-хъ годовъ въ байро- новскомъ духѣ; отчаянный донъ-жуанъ, бретеръ и игрокъ, или купеческій сынокъ ХУП и XVIII вѣковъ, промотавшій отцовское добро и сдѣлавшійся разбой- нйкомъ, — все это явленія вполнѣ аналогическія, хотя и иринадлежатъ къ совершенно различнымъ эпохамъ и обществамъ. Въ то же время было бы совершенно ошибочно по- лагать, чтобы эти взрывы силъ сами по себѣ были спо- собны поколебать родовой бытъ въ его основаніяхъ. Для этого необходима еще одна сила, которой въ подоб- ныхъ явлепіяхъ никогда не было. Дѣло въ томъ, что родовой бытъ, какъ ни тѣсны его рамки, какъ ни иска- жаетъ онъ существовапіе людей, во всякомъ случаѣ представляетъ въ себѣ выработанную вѣками положи- тельную систему жизни, глубоко укоренившуюся во всѣхъотношеніяхъ людей. Уничтожить'эту систему воз- можно только системою же болѣе широкою, удобною для жизни — но въ то же время на столько же положитель- ною, какъ и прежняя. Сила новыхъ идей, одерживаю- щихъ съ каждымъ десятилѣтіемъновыяиновыяпобѣды надъ дряхлою и разлагающеюся сферою родоваго быта, въ томъ именно заключается, что эти новыя идеи во всей своей сложности представляются положительною системой, въ которой укладываются всѣ страсти и силы людей, какъонѣ укладывались въ старой системѣ, толь- ко болѣе естественно и свободно. Въ этомъ отношеніи различные обскуранты и охранители ветхой жизни глу- боко и жалко ошибаются, видя въ новыхъ идеяхъ только рядъ отрицаній и; антитезъ относительно ста- рыхъ учепій. Они смѣшиваютъ безразлично сознатель- ный протестъ противъ родоваго быта со стороны но- выхъ идей, съ безсознательными взрывами силъ, о ко- торыхъ мы говоримъ. Взрывы были дѣйствительно безсильны произвести какое-либо движеніе, потому что они были всегда явленіями чисто отрицательными: вырывясь изъ оковъ стараго быта, сидьныя натуры не предлагали ничего новаго, кромѣ жизни, полной безпорядочнаго разгула, безъ всякой системы, безъ всякой цѣли; но такая жизнь совершенно противна че- ловѣческой природѣ, протпвъ нея вооружается въ че- довѣкѣ все, начиная съ чувства самосохраненія; — ■ вотъ почему сами протестующіе кончали часто тѣмъ, 4X0 возвращались къ тѣмъ же старымъ системамъ жизни, изъ которыхъ сами вышли, съ тою только раз- ницею, что избирали себѣ роль не притѣсненныхъ, что было не въ ихъ натурѣ, а притѣснителей, къ чему имъ весьма удобно бывало прилагать свои могучія силы. Въ 80-е, 40-е и 50-е годы въ образованномъ иень- шинствѣ нашего общества подобный явлонія соверша- лись обыкновенно на почвѣ романтизма, который слу- жилъ отдичнымъ подспорьемъ для этого. — Не давая ничего положительнаго, романтизмъ, въ то же время распоясывалъ человѣческую природу отъ всякихъ си- стемъ, принциповъ и правидъ жизни. Единственный принципъ его заключался въ томъ, чтобы не имѣть никакихъ принциповъ и повиноваться только свобод- ному влеченію собственныхъ страстей. Идеаломъ его былъ человѣкъ съ необузданными страстями, руша- щими всякія преграды и пренебрегающими какими бы то ни было условіями жизни. Романтизмъ любилъ ге- роизмъ, но героизмъ не усидчиваго труда, не того не- уклоннаго преслѣдованія своей цѣли, которое такъ: высоко ставитъ англійскую расу, а героизмъ само- забвенія, которому непремѣнно нужно или разомъ до- стигнуть всего, или погибнуть. Романтизмъ просла- влялъ любовь, но признавадъ ее только какъ необуз- данную горячку страсти, снимая съ человѣка всякія нравственныя обязанности и нисколько не думая о ка- кихъ либо разумныхъ отношеніяхъ между мужчиною и женщиноювнѣпорьшовъстрасти.Однимъсловомъ, если мы возьмемъ романтизмъ во всей его сложности, то мы увидимъ ту самую теорію, въ.видѣ которой люди 40-хъ годовъ представляютъ себѣ то, что они называютъ современньшъ нигидизмомъ и разными новыми уче- ніями. Это доказываетъ только, что люди эти до такой степени свыклись съ романтизмомъ своего времени, что никакъ представить себѣ не могутъ какого либо болѣе разумнаго протеста противъ отжившихъ формъ и условій жизни, какъ въ видѣ того же романтизма ихъ времени съ растрепанными волосами, разнуздан- ными страстями и безцѣльньшъ отрицаніемъ. Они смо- трятъ и не вйдятъ, слушаютъ и не слышатъ, и. живя въ 1869 году, живутъ все еще въ какомъ-нибудь 8,9-мъ, или 49-мъ. , - Въ.тѣ годы, дѣйствительно, все, что было недо- водьйб жизнію, искало спасенія въ романтизмѣ. Въ то время не въ рѣдкость было встрѣтить искателя при- ключепій, съ гордостью на челѣ и холоднымъ разоча- рованіемъ въ сердцѣ, отчаяннаго донъ-жуана, брете- ра, игрока, страстнаго . любителя опасностей ради о-пасностей-, стремящагося по этому случаю на; поги- бельный Кавказъ и на пути туда не упускавшаго слу- чая пройтись на счетъ клубнички. Въ женщинахъ;.по ихъ положенію, романтизмъ не могъ доходить до та- кихъ крайностей; но и изъ нихъ лучшія натуры по своему страдали романтизмомъ:, среди мертваго одно- образнаго прозябанія Райскихъ, Марѳинекъ и Вѣлово- довыхъ, подъ гнетоиъ родовыхъ предразсудковъ, та- кія женщины ударялись обыкновенно въ сосредоточен- ную мечтательную жизнь, бѣжали общества людей и любили въ уединеніи предаваться созерцанію красотъ природы. Въ то же время онѣ постоянно мечтали о героѣ съ титаническими силами, который извлекъ бы ихъ изъ тины мелочей и дрязгъ и повлекъ бы куда ни- будь на край свѣта, въ волшебные сады Армиды. Та- кова была Вѣра въ романѣ г. Гончарова.