b000000898

187 ДИПТРІЙ ПВІНОВИЧЪ ПИСАРЕВ Ъ. 188 въ руки циркуль, сначала прилагаетъ его къ однѣиъ фигурамъ, поіомъ къ другимъ, и дѣствительно первыя занимаютъ больше иѣста на холеіѣ, чѣиъ послѣднія? Для публициста и критика необходимо знапіе своего рода перспективы, которую моншо назвать историче- скою. Отсутствіе этого знанія можетъ завести писа- теля въ непроходишя трущобы. Вы посмотрите, до какихъ курьезныхъ выводовъ дошли нѣкоіорые запад- ные экономисты, не принявши во вниманіе законовъ исторической перспективы: усматривая въ исторіи культуры Европы, чтоісовременные рабочіе во многихъ первыхъ потребностяхъ жизни обезпечѳны гораздо бо- лѣе, чѣмъ рабочіе ирежнихъ врешенъ, а американскіе рабочіе еще того болѣе, они пришли прямо къ тому выводу, что, слѣдовательно, никакихъ соціальныхъ улучшеній быта рабочихъ не требуется, что доста- точно одного промышленнаго прогресса, который и безъ того саиъ собою улучщаетъ съ Еагкдымъ вѣкоіъ бытъ рабочихъ. Лассаль, въ одной изъ своихъ брошюръ, сдѣлалъ отличное возраженіе противъ экономастовъ подобнаго рода, напомнівъ имъ, что короли герлан- скихъ дикарей жили хуже современныхъ намъ рабо- чихъ. Въ саиоиъ дѣлѣ, не говоря уже о современномъ работникѣ, послѣдній нищій, питающійся подаяніѳмъ, неимѣющій угла, ночующій гдѣ-нибудь на ступеняхъ храма, покрытый жалкими рубищами, въ то же время гораздо болѣе обезпеченъ и пользуется большими удоб- стваіги, чѣиъ пользовался король гершанскжхъ дика- рей: спать на ступеняхъ храма цивилизованнаго го- рода — во всякомъ случаѣ безопаенѣе, чѣмъ въ ка-кой- нибудь пещерѣ или въ ,іѣсу; гораздо вѣрнѣе разсчи- тывать на обѣдъ, хоть и очень скудный, собранный въ видѣ иѣдныхъ грошей отъ доброхотныхъ дателей, чѣмъ надѣяться на удачу охоты, съ плохимъ перво- бытныжъ оружіеиъ, въ влдѣ какого-нибудь заострен- наго дреколія, н ужь, конечно, .іучше хоть лохмотьями, да прикрыть наготу, чѣщъ рисковать иногда остаться нагишеіъ совеѣшъ безъ всякаго одѣянія; да и вообще лохмотья, какъ бы они ни были ужасны на видъ, а все-таки удобнѣе дія тѣла, ч Ѣ йъ жесткіе безобраз- ные куски звѣриныхъ иікуръ, составіявшіе нѣкогда королевскую мантію какого-нибудь предводителя тев- тонс'въ. Ваблужденіе заключается здѣсь въ томъ, что экономисты поступаютъ совершенно такъ-же, какъ и вышеупомянутый вашъ собесѣдникъ, который съ цир- кулемъ въ рукахъ доказываетъ вамъ, что люди, стоя- щіе на первомъ иланѣ картины, выше людей, стоящихъ иа заднеіъ. 1 еслибы они прияли въ разсчетъ законы исторической иерспективы, они убѣдились бы, что по- іоженіе рабочихъ не улучшилось, а ухудшилось: какъ н црезде, такъ и теперь, они заработываютъ по- слѣдній іиннмужъу необходимый для существованія; этотъ минимумъ увеичился съ вѣкамн, потому что съ развітіеіъ цивиизаціи люди сдѣлались иеніе сильны, герики и выиосіивы, необходимый потребности ослож- нились и увеличились вмѣстѣ съ тѣжъ; ужь на что иногда закалится, привщнетъ къ голоду и къ холоду какой - нибудь бездомныі бродяга, а п онъ не вы- несъ бы, можетъ быть, и года той жизни, какую веди дикари. Поэтому миниіужъ существованія необходимо долженъ былъ подняться; но все-таки онъ представ- іяегь минимумъ, съ уиеньшешемъ котораго суще- ' ствованіѳ современнаго человѣка дѣлается невозмож- нымъ. Къ этому нужно еще прибавить, что медленное воз- раотаніе минимума идетъ далеко неравномѣрно съ бы- стрымъ возрасташемъ первыхъ потребностей оъ каж- дымъ вѣкомъ. Выло время, когда люди, плохо одѣтые, жили но большей часта на чистомъ_воздухѣ — и это не иѣшало имъ по.шоваться желѣзнымъ здоровьеяъ и доаіивать до глубокой старости. Нынѣ теплая одежда и теплое жилище сдѣлалось одною изъ первыхъ необ- ходішостей жизни; организмъ европейца дошелъ до такой утонченности, что не только жизнь на чистомъ воздухѣ, а въ мало-мальски холодной и сырой квар- тирѣ — быстро его истощаетъ и разрушаетъ. Но воз- росъ ли вмѣстѣ съ этнмъ минимумъ заработной шта- ты на столько, чтобы масса рабочихъ могла пользо- ваться теплою одеждою и. жильемъ, благопріятныиъ для здоровья? Въ жизни образованнаго общества есть своего рода минимумъ для удовлетворенія разныхънравственныхъ, умственныхъ и общественныхъ потребностей образо- ваннаго человѣка. Шнинумъ этотъ тоже принужденъ возвышаться вмѣстѣ съ прогрессивнымъ развитіемъ умственныхъ и нравственныхъ потребностей съ каж- дымъ вѣкомъ, и весьма важно и поучительно ирослѣ- дить, дѣйствительно ж онъ возвышается пропорціо- нально съ развитіемъ идей и потребностей вѣка. «Время Бвіьтовыхъ, Чацкихъ и Рудиныхъ прошло навсегда еъ той минуты, какъ едѣіалось возмож- нымъ появжѳніе Базаровыхъ, Лопуховыхъ и Рахме- товыхъ; но мы, новѣішіе рѳалжетн, чуветвуемъ евоѳ кровное родство еъ этимъ отжившииъ типомъ; мы узнаемъ въ немъ нашихъ предшественниковъ, мы уважаемъ и любжмъ въ немъ нашихъ учитеіеж, мы понимаѳжъ, что безъ «шъ не могіо бы быть ж насъ. Но еъ онѣгинскикъ тжпомъ мы не связаны рѣши- теіьно ничѣмъ; мы нжчѣмъ ему не обязаны; это типъ безшодный, нѳепоеобный нж къ развжтію, ни къ пѳрерожденііо; онѣгинсЕаа екука не можетъ про- извести Ж8Ъ себя ничего, кромѣ не.іѣпоотей ж га- доетей; Онѣгинъ СЕучаетъ^ какъ толстая купчжха, которая выпніа три самовара и жадѣетъ о томъ, что не можетъ выпить жхъ трждцать три. Есзшбъ чело- вѣчеекое брюхо не имѣжо предѣловъ, то онѣтинская скука не могла бы существовать. Б ^іннсеіі любнтъ Онѣгина по недоразумѣнію, но со стороны Пуш- кина тутъ нѣтъ нжкакжхъ недоразумѣній». Такъ говоритъ Шсаревъ на 157 стр. 3 ч. Ночтр, если, вооружаясь историческою перспективою, мы уви- днмъ вдругъ, что Онѣгинъ былъ своего рода писарев- екіі Базаровъ 20-хъ годовъ, и что если подобная аналогія послужитъ намъ вовсе не для возвышенія Онѣгина во мнѣніи публики, а напротивъ того, для значительнаго пониженія мнимой титаничности ииса- ревскаго Базарова? Что, если мы увидимъ, что совре- менные намъ лучпііѳ люди показались Писареву ка- кими-то колоссами только потому, что они стояли на первомъ планѣ предъ ею глазами, въ дѣйствительно- сти же, если мы подвинулись хоть на оданъ шагъ отъ Онѣтинаи Печориныхъ, то это случилось только бла- годаря тому, что самыя условія жизни нѣсколько из- мѣншгжсь; но это измѣненіе такъ ничтожно въ сущно- сти и условія жизни такъ мало гарантированы про- тивъ обратнаго ихъ измѣненія, что очень ж очень не много нужно, чтобъ они снова встали на ту точку, на которой стояли во время Онѣгина, и тогда если не