b000000874

— 307 — риною), швеи утайкою не занимались, а если случалось какой нибудь изъ нихъ потерять матеріалъ, то безъ дальнѣйшихъ разговоровъ высчитывали у нея изъ платы, слѣдующей за шитье. Когда же порокъ этотъ началъ между швеями развиваться, за это при старомъ судопроизводствѣ такой был'ь судъ надъ ними; взявъ изъ полиціи десятскаго, мастеръ или подборщикъ водилъ съ нимъ швею по всѣмъ бѣличьимъ мастерскимъ города, нося съ собой и матеріалъ, изъ котораго признавали похиш;еніе швеей, и если украдено было огузЕовъ или лбовъ, такъ носилъ еш,е и безмѣнъ, собственно для того, чтобы ихъ вѣсить, ибо огузки и лбы при отдачѣ и полученіи изъ шитья всегда вѣ- сятся. Придя въ мастерскую мастеръ рекомендовалъ тамошнему мастеру и под- мастерьямъ швею, разсказывалъ про ея поступокъ и показывалъ матеріалъ. Всѣ смотрѣли на него и на швею, острили и смѣялись надъ ней. Такой способъ заключалъ въ себѣ два наказанія: первымъ — швея навсегда позори- лась на всѣ окрестности; вторымъ — предъявивъ ее мастерамъ другихъ бѣлко- промышленниковъ, тѣмъ лишали ее возможности заниматься у нихъ шитьемъ — этимъ дѣло и кончалось! Въ настоявшее время, въ случаѣ утраты швеями матеріала, уже не водятъ ихъ по мастерскимъ на позоръ, и вообще систему такого прсслѣдованія прекратили, а обрапіаются къ мировому судьѣ о взы- сканіи за утраченный матеріалъ денегъ. Цѣну иска назначаетъ хозяинъ, чтобы обвиняемая подольше не забыла суда съ нимъ, въ два — три раза дороже того, что стоитъ дѣйствительно пропажа. Утаиваніе болѣе развито между швеями Шальгскаго прихода; впрочемъ, случаи утайки большаго числа— исключеніе; мелкія же утайки по ничтожности своей не обращаютъ на себя вниманія. Вообще нужно замѣтить, что не всѣ швеи— мелкія воровки, большинство ихъ и по нынѣ остается честными. Но при нынѣшнихъ, существующихъ въ мастерскихъ у мастеровъ, шней- ныхъ книгахъ не только свободно можно задерживать помелочи, а даже набравъ рублей на 50 несшитаго бѣличьяго матеріала швеи легко шогутъ отказаться отъ всего, такъ какъ мастеру въ томъ, что у него взято, роспи- ски не даютъ, и по возвращеніи мастеру, также никакого удоетовѣренія не получаютъ; слѣдовательно, могутъ утверждать, что ими принесено, но нѣтъ отмѣтки въ книгѣ — „онъ не похерилъ". Также и мастеръ съ своей стороны можетъ злоупотреблять. До подобнаго злоупотребленія , правда, пока еще недошЛа ни та, ни другая сторона, но во избѣжаніе описанныхъ недоумѣній и споровъ, нѣтъ основанія откладывать введеніе шнуровыхъ книгъ съ вырѣзками, которыми бы какъ мастеръ, такъ и швеи ограждались въ выдачѣ матеріала, обратномъ его принятіи, исполненіи заказа и полученіи платы; чтобы запись производилась въ нихъ не египетскими іероглифами; чтобы