b000000874

или больше,, то уже въ. слѣлующую субботу имъ маетѳръ ничего не даетъ или даетъ самую малость. При епросѣ денегъ, разумѣетея, не обходится безъ перебранки между нѣкоторыми подмастерьями и мастерами; нослѣд- ніе стараются дать, меньше заработка, чтобы не попасться въ просакъ; подмастерьи же стремятся взять побольше, за весь заработокъ, и даже за- лезть въ долгъ, представляя на видъ нужду, неииѣніе пиш,и, одежды, обуви... Ереетьяне, какъ люди болѣе обезпеченные, бѳрутъ деньги очень рѣдко, только къ праздникамъ и „на государево". Въ субботу, послѣ вечерни всѣ масте- ровые уходятъ домой; въ мастѳрекой остается только отъ 1 до 3 чеіовѣкъ для ночлега и охраненія. Зимой, по воскреснымъ днямъ, изъ мастеровыхъ почти никто не работаетъ, выключая мастеровъ и нѣкоторыхъ подборш;иковъ, но лѣтомъ, и притомъ если работы много, — работаютъ почти всѣ. Такъ проходитъ у мастеровыхъ первая недѣля крупной работы, также однообразно проходятъ и прочія недѣли, съ тѣмъ же многочисленнымъ на- плывомъ швей, съ тѣшн же разговорами и пѣніемъ. Проходятъ недѣли, про- ходитъ Филипповъ постъ, приближается праздникъ Рождества Христова, на- ступаютъ святки... Каждый изъ подмастерьевъ беретъ у мастера денегъ вдвое ' к или втрое больше того, что въ субботу, желая получше разговѣться о празд- никѣ. Тогда мастера даютъ и впередъ, въ заработокъ (въ долгъ), даютъ деньгами и матеріаломъ: чаемъ, сахаромъ, кофеемъ, бѣлой мукой, пшеномъ и проч.; все это берутъ подмастерьи въ лавкахъ, по запиекѣ мастеровъ. Въ праздники Рождества и Новый годъ мастеровые ходятъ съ ноздравле- ніемъ къ мастеру,, и собравшись у него всѣ идутъ къ хозяину, гдѣ также, какъ и у мастера, угощаютъ ихъ водкой. Святки мастеровые проводятъ тихо, безъ всякихъ особенностей, и также, какъ и въ простые дни, занимаются работой. Въ нѣкоторые' вечера немногіе изъ холостяковъ ходятъ маскированными ; большинство же холостяеовъ, также какъ и женатые, водящіе своихъ женъ по улицамъ города, закрыв- шись воротниками, смотрятъ, черезъ замерзшія стекла богачей на маскиро- ванныхъ. Лѣтъ 20 назадъ мастеровые во время святокъ составляли изъ себя странствующій хеатръ, называвшійся „шлюпкою". Представители ея состояли почти изъ однихъ мастеровыхъ И. Насонова; ихъ участвовало иногда болѣе 20 человѣкъ. Ходили они вечерами черезъ день изъ дома въ домъ, въ со- провожденін огромной толпы народа, состоящей изъ женщинъ— женъ масте- ровыхъ, ребятъ — ихъ дѣтей, и мастеровыхъ другихъ бѣлкопромышленниковъ, неотлучно слѣдовавшихъ за „шлюпкою", чтобы разъ 10 посмотрѣть на одно тоже, что и какъ пр.едст.9.вляют;ь, а чтобы и ихъ безпрепятственно впу-