b000000866

ввЕ ден\^ ;къ этнографическимъ матеріаламъ, собраннымъ Владиніірскимъ Обществомъ Любителей Естествознанія. Никто не станѳтъ отрицать того, что человѣкъ — сынъ окрулсающѳй его природы. Природа, среди которой человѣкъ родится, живѳтъ, работаетъ и 'умираетъ. оказываетъ на него самое могучее вліяніе. Подъ вліяніемъ при- : роды, подъ вліяніемъ ея ненрерывныхъ воздѣііствій складывается индивиду- : і альпый характеръ человѣка, устанавливается отношеніе и къ самой природѣ, |и ко всѣмъ окружаіощимъ человѣка предметамъ, — одушевленнымъ и неоду- йшевлеяньшъ,— создается то, что йзвѣстно подъ именемъ матеріальной и ду- іховной культуры человѣка. Природа, окружающая человѣка, создаетъ и то, >'что называется бктовымъ характеромъ цѣлой народности. Въ силу этого, каждому научному работнику, каждому общественному дѣятелю, для всесто- , ронняго освѣщенія вонросовъ, подлежащихъ его изученію и освѣщевію, не ■должно ограничиваться однимъ узкимъ штуяированіемъ нредметовъ своей спеціальности, а необходимо — изучать и изслѣдовать вліяніе этихъ спѳціаль- '.^ныхъ предметовъ на человѣка, на укладъ его жизни, на его индивидуаль- ~| ность и общественый бытъ. Только притакомъ взглядѣ каждаго изслѣдоватѳля ; спеціальность его пріобрѣтаетъ жизненное значеніе, только при такомъ от- .ношеніи каждаго изслѣдователя къ объекту его изслѣдованія возникаетъ то ^взаимодѣйствіе, гдѣ и изученіе отдѣльныхъ частностей является прочнымъ и ^Ітвердымъ фундаментомъ общественности. Тогда каждый спеціалистъ приви- Імаетъ непосредственное участіе въ строитѳльствѣ общей жизни, получаеть !івъ ней свое значепіе, исполняетъ „долгъ, завѣщанный ему отъ Бога". Бладимірское Общ,ество Любителей Естествознанія, имѣя объектомъ своей ^ближайшей рабо^'ы непосредственное познаваніеи изученіе природы Владимір- ОКОЙ губерніи, по мѣрѣ развитія и углубленія своей работы, обратило вниманіе и на мѣстный этнографическій матеріалъ во всѣхъ его видахъ и проявлв- ніяхъ, какъ на то, что является результатомъ уже установи, вщагося воздѣйствія Владимірской природы на мѣстнаго жителя. Конечно, Владимірское Общество Любителей Еетествознавія, приступая къ такой работѣ, вполнѣ сознавало и сознаетъ, что предметъ этнографіи обширенъ,- глубокъ и что Обп],еству, при его малыхъ силахъ и средствахъ, не исчерпать всѣхъ предметовъ мѣстной этнографіи. Поэтому оно смотритъ на свою работу главнымъ образомъ съ точки зрѣнія собиранія, накопленія и храненія сырыхъ этнографическихъ матеріаловъ, предоставляя пользованіе ими какъ членамъ своего Общества, такъ и другимъ лицамъ, интересующимся этнографіей Владимірской губерніи. Помѣщаемыя ниже работы о. А. Н. Соболева свидѣтельствуютъ о томъ, что среди членовъ Обп];ества имѣются лица, интересующіяся мѣстной этнографі- ей, посвящающія ей свое время и досугъ. Конечно, Общество созяаетъ, что ти работы далеко не исчерпываютъ во всей широтѣ затронутаго ими пред- іета, но все же, какъ матеріалъ, представляютъ нѣкоторую цѣнность. Въ томъ отношеніи Общество дѣлаетъ то, что является для него посильньшъ возмолшымъ.