b000000866

— 51 — самъ понудься. Отѳцъ малютки морщится, но съѣдаѳтъ кашу, иначе онъ су- іровостенъ будетъ: окажетъ нелюбовь къ роженицѣ и родившемуся. Далѣе бабка снова приноситъ ему ложку такой-же каши и снова говорить ему: понудься, съѣшь\ Роитель просить ослобонить и иредлагаетъ бабкѣ выкупъ (обыкновенно какую либо серебряную монету), который повитуха нринимаетъ. Затѣмъ она несетъ кашу въ блюдѣ и, ставя на столъ говорить гостямъ: кашку поѣшьте, труды вознаградите, дите вспомяните, на что каждый от- вѣчаетъ ей иодаркомъ: какой-либо монеты и, перекрестившись за рабу или раба такого то (имя младенца), начинаютъ ѣсть кашу^ а потомъ, вынивъ на прощатицо нѣсколько вина, расходятся, благодаря хозявъ и повитуху за угощеньицо '). Роль повитухи, однако, не оканчивается крестинами. Она иног- да въ домѣ рожаницы живетъ до ея вешаваньица, исполняетъ различння работы, ходить за младенцемь, пользуясь во время своего пребыванія у ро- жаницы почетомь со стороны всѣхъ домашнихь. Наканунѣ 40-го дня по рож- деніи младенца, бабка снова является въ домъ къ рожаницѣ: вспомянуть ей о молитвѣ, проститься съ дитемъ и его подпоясать. Подпоясывая младен- ца, бабка обыкновенно говорить: и какъ тнуръ длиненъ, такъ жить тебѣ\ и какъ шнуръ бгьлой, — тапъ быть тебѣ; рая видать, а въ горестяхь не бы- вать; потомь она крестить младенца: во имя Отца, Сына, и Св. Духа, цѣ- луѳтъ его и прощается съ его родителями, прося ихъ не поминать на ней злого зла ^). Этимь оканчиваются обряды, относящіѳся къ крещенію младен- ца. Но нельзя сказать, чтобы жизнь младенца послѣ крещенія оставлялась бѳзъ вниманія со стороны его родителей. Кормилицы матери зорко слѣдятъ за своимь дитей. Воть дитя не спить по ночамъ и плачеть, мать несетъ его въ церковь и проситъ батюшку почитать надъ нимъ, или дг.ть ей во дички съ копгя; думатся сглазъ приключился, — говорять онѣ^ — такъ водич- кой его смоешь, ему и полеъчаетъ '). Или сидить мать у колыбели своего дитяти и радуется, когда видитъ, что дитя улыбается во снѣ: она вѣритъ, что съ нимъ въ это время играеть Ангѳлъ Господень и скорбить, если ви- дить его вздрагивающимь или слышить его крикъ въ просонкахъ— ей ду- мается, что ея дитю сглазили, и она спѣшитъ спрыснуть его съ уголька *). Не станетъ женщина-крестьянка и купать своего сына или дочь по нятнн- цамъ: „грѣшно въ зтотъ день купать ребятъ, — Пятница не любитъ и на младенца можетъ напасть сушецъ^^ , говорить любящая свое дитя мать и строго соблюдаетъ йзвѣстное ей повѣрье. Мало этого, заботливая мать не- премѣнно каждое воскресенье и среду, вь продолженіи шести недѣль, бу- детъ мѣрять своего ребенка, чтобы узнать: нѣтъ ли въ нѳмъ какой болѣ- сти, не поглядѣлъ-ли на дитю черный глазъ и старается предотвратить его оть напастей. Мѣряетъ мать ребенка суровой, мало крученой, ниткой, не- прѳмѣнно начиная свою мѣрку оть плеча лѣвой руки до пятки правой ноги, потомъ этой мѣркой начинаеть мѣрять оть плеча правой руки до пятки лѣвой ноги. Если послѣдняя мѣра не совпадеть съ первой, то, думаетъ сердобольная мать, что на ребенка уже черный глазъ поглядѣлъ и въ нѳмъ есть болѣсть, которая можетъ скоро дѣйствовать и которую нужно предот- вратить, или, какъ горорятъ наши крестьяне, — нужно поставить препону. Для этого женщина-мать береть мѣрку-нитку (отъ плеча дѣвой руки до пят- ки правой ноги) и складываетъ ее такъ чтобы получилось 8 равныхъ ни- токъ, сложенными нитками мать дѣлаетъ кресты: на темени, рукахъ, ногахъ и спинѣ своего дитяти, нричемь каждый разь произносить: „исчезни, болѣзнь, кая напущена отъ черна глаза, отъ зла человѣка. Во имя Отгіа, Сына и Святаго Духа. Аминь". Потомь женщина складываетъ нитку кольцомъ, въ 1) Со словъ Евфрооиніи Косцовой. ') Со словъ Александры Морозовой, д. Елховка, •) Набд. въ Покровск. уѣвдѣ. 4) Сообщ. матерью М. Соболевой.