b000000866

^ 50 — Далѣѳ идѳтъ угощеніѳ прибывшаго, при чѳмъ послѣдній нѳпрѳмѣнно оп сея прѳдлагаѳтъ водку или какихъ-либо лакомствъ. Отказъ въ воспріѳмни- чествѣ среди нашихъ крестьянъ бываѳтъ рѣдко, ибо такой поступокъ счи- тается не только неприличнымъ, но дѣломъ грѣховнымъ и притомъ такимъ, за который отказавшійся или отказавшаяся могутъ пртерпѣть казнію: у нихг не будетъ вода скотины. Отправляясь на кстины, кумъ и кума идуть нѳ съ пустыми руками. Кумъ должвнъ нести крестъ, а кума гайташикъ ^). Кремѣ того они должны нести подарки, которые носятъ названія ризокъ. Эти ризки состоять изъ нѣсколькихъ аршинъ ситцу, иди матеріи или поло- тенца, или большого платка, а иногда изъ нѣсколышхъ аршинъ холста. Онѣ обыкновенно предназначаются для родильницы и на нихъ, во время креш,ѳ- нія, полагается свяпі;енникомъ только что крестившійся младенецъ. Предъ уходомъ въ церковь, родившагося обыкновенно снаряжаютъ, его еш,ѳ разъ купаютъ въ проточной, пробѣжной водѣ, причемъ повитуха обыкновенно про- износить: съ гуся вода, съ те5я, малъ младенецъ, сойди худоба, всѣ сквер- ныя слова! Подите уроки на чистыя поля, на буйныя вѣтра, во тем- ные лѣсаі Спаси, Господь, и иомилуй раба младенца отъ встрѣшнаго по- перешнаго отъ ношныхъ-полутіиныхъ, денныхъ-полуденпыхъ, отъ звѣрья всякаго и отъ лихстья челэческаго ®). Послѣ купанья повитуха закутываетъ младенца въ разрѣзанную отцовскую или материнскую рубаху (смотря по полу младенца), затѣмъ подносить къ отцу для благословленья и отдаетъ его куму (если мадьчикъ) или кумѣ (если дѣвочка), которые три раза на него крестообразно дуютъ и говорять: не будь сглаза, не будь нечисти на рабѣ- младенцѣ Божіи\ *). При выходѣ изъ дома кумъ и кума не должны обо- рачиваться, ибо крѳстникъ можетъ скоро умереть; не должны они задѣвать и за порогъ или говорить какой шутки, чтобы маленькій божопъ не услы- халъ да набольшему не сказалъ и младенцу что не попритчилось, а имъ самимъ пути-дороги не были бы плохи ®). При совершеяіи креш;енія, канъ и во время рожденія, обраш;ается крестьянами вниманіе на каждое движеніе ребенка. Такъ, если младенецъ чихнетъ или будетъ плакать, то будетъ жить, если же молчитъ или будетъ вытягиваться надь водой, то умретъ ®). Когда совершается обрядъ постриженія волосъ, то эти послѣдніе отдаются куму, который налѣпляетъ ихъ на воскъ, потомъ закатываетъ и бросаетъ въ ку- пель. Нѣкоторые при этомъ наблюдаютъ: тонетъ или нѣтъ воскъ, причемъ вѣрятъ, что если воскъ тонетъ, то крестившійся будетъ нежилецъ, а еслн воскъ плаваетъ, — то онъ будетъ жить. При возвращеніи изъ церкви „дшш встрѣчаютъ" съ хлѣбомъ и съ солью, а потомъ его стараются на время положить на иѳчь, или поднести къ челу, а иногда кладутъ на выворочен- ный тулупъ, причемъ говорять: „родной, приходи, дите спріими, въ домо- винѣ укрѣпиі Іосподи, благослови новое чадо въ домѣ видать. Но имя Св. Тройцы и Миколы- Угодника и всѣхъ святыхъ. Лминь Шраздяесгао ксѵияъ. бываетъ обыкновенно въ день совершѳ- нія св. Таинства. Главнымь дѣйствующимь лицомъ на этомъ празднествѣ бываетъ повитуха бабка: она готовить печь, кушанья, приглашаеть гостей и является полной хозяйкой при угощѳніи. Послѣднимь кушаньемъ на кстин- номъ пиру бываетъ пшенная каша. Прежде чѣмь подать ее на столь, повитуха, обыкновенно, первоначально приносить ея только одну ложку; причемъ на днѣ ложки кладется соль. Эту кашу повитуха просить съѣсть отца народовшаго- ся младенца и говорить ему; терпѣть, трудиться эаставлялъ, — теперь 1) Шнуръ иди ленточка для креста. Отъ олова „урочить или порочить". 8) Сообщ. Иваномъ Талалинымъ, Ликино, Покров, уѣв. ') Со словъ Евфросиніи Косцовой. 1) Сообщ. Логиновымъ, Арсаки, Алекс, уѣз. •) Судогодскій уѣа. Со словъ Евф. Косцовой.