b000000866

нѣскольЕО зеренъ ржи, овса, гречи или на днѣ корыта должно быть поло-^ жѳно нѣсколько серебрявыхъ или золотыхъ монетъ '). Что-же касается перепеченія, то оно употребляется только для того, чтобы дать слаборожденному младенцу новыя силы для дальнѣйшей его жиз- ни, предохранить его отъ болѣстей и не дать ему быть сухотшомъ. Пере- печеніе нсворожденнаго состбитъ въ слѣдующемъ: младенца, обыкновенно хилаго, слаборожденнаго, обвязываюта мокрымъ полотенцемъ и, какъ толь- ко истопится печь, его кладутъ на широкую новую деревянную лопату илн- ту которую употребляютъ при сажаніи ситниковъ — подовыхъ хлѣбовъ и, за- тѣмъ, три раза зассвываютъ въ печь, быстро вытаскивая его обратно; при- чемъ каждый разъ женщина, совершающая перепеченіе (обыкновенно пови- туха) произноситъ слѣдующія слова: огонь, огонь, кости свари, бите ук- рѣпи! Во имя Отца, Сына и Луха Свлтаго. Лите живи. Аминь! Иослѣ купанья дитя, обыкновенно, кладутъ на руки къ отцу, который его несетъ къ рожаницѣ показатьси. Крестьяне нашей губѳрніи (часто и въ интеллигентны хъ домахъ) не безразлично относятся и къ первому кор- мленію младенца. Оно должно начаться непремѣнно правой грудью, иначе, думаютъ у насъ, ребенокъ будетъ лѣвгиой (т. е. все будетъ дѣлать лѣвсі рукой) и полоумнымъ. Заботясь о счастіи ребенка, крестьянинъ прилагаеті,. также стараніе и къ огражденью его отъ сглаза, всякаго вреднаго вліянія дурныхъ людей-, колдуповъ и колдуній, а также и отъ вліянія нечистой си- лы. Въ предогражденіе отъ сглаза, лицо ребенка обыкновенно обмывается крещенской водой, а въ предогражденіе отъ злыхъ, дурныхъ людей, въ люль- ку къ ребенку кладутъ немного осиновой коры, запахъ которой, по повѣрью крестьянъ Судогодскаго уѣзда, не только отгоняѳтъ колдуновъ, но и ихъ. злую силу отшибаетъ. Для устраненія вліянія нечистой силы нашими кресть- янами принимаются различныя мѣры. Самой дѣйствительной въ Гороховец- комъ уѣздѣ считается положеніѳ въ постель новорожденнаго клока собачьей шерсти въ Судогодскомъ уѣздѣ — положеніе какого либо остраго предмета: ножа^ вилки и т. п. подъ головы новорожденному '), въ Алексадровскомъ уѣз. — положеніе въ колыбель младенца четверговой соли и крещенской свѣчи ^). Считается хорошей мѣрой противъ вліянія нечистой силы на новорожден- наго и обтираніе младенца полотенцемъ, бывшимъ въ употребленіи при ос- вященіи престола или висѣвшимъ въ продолженіе всѣхъ денъ Св. Пасхи на иконахъ ^'1. Когда всѣ мѣры предосторожности противъ всякой нечисти бы- ваютъ приняты, полъ избы начинаетъ вымываться, а двери ея становятся открытыми для посѣтительницъ, которыми- обыкновенно бываютъ или бли- жайшія и дальнія родственницы или сусѣдки и знакомыя. Не навѣстить ро- дильницы, — все равно какъ не придти вспомянуть умершаго, у нашихъ кресть- янъ ститается зазорнымъ. Женщины, являясь посѣтить родильницу, обык- новенно приносятъ съ собой зубокъ, каковымъ служатъ различныя лакомства или хлѣбъ съ солью. При .посѣщеніи родильницы, беременныя женщины, обыкновенно, не смотрятъ на' младенца изъ боязни, что ихъ утробный мо- жетъ изсушитьсл или родиться слѣпенькимъ. ІІІ, ІСрвсгаяьж, Въ нашей губерніи время отъ рожденія младен- ца до его крещенія не бываетъ продолжительнымъ. Боясь, что младенецъ можетъ умереть неприведеннымъ къ вѣрѣ, или еще боясь, что на некрѳщенаго мііадейца особенно легко могутъ дѣйствовать всяжія злобствія нечистой силы,. %о некрещеный младенецъ особенно легко можетъ подвергаться сглазу, на- 1) Сл. въ Алекеанд., Судогод. уѣвдахъ. Монеты послѣ идутъ повигухѣ, которая обык^ новенно купаетъ младенца. 2) Со словъ Вфросиніи Косцовой. 3) Сообщ. Иваномъ Усовымъ, Горох, уѣв. 4) Сообщ. Устиньей Петровой, д. І^вароіка, Б) Сооб. Ефросиньей Косцовой. -