b000000866

— 45 — напрасно зоветъ — кличетъ', можа быть время еще терпитъ, жо я&^с,жлеЕЯ^«) просьбу мужа рожаницы, она въ концЬ концовъ сдаетси и, захвативъ съ со- бой свои приборы (обыкновенно какія либо травы, широкій горшокъ, пу- зырьки съ маслами), отправляется, къ рожаницѣ. Первой заботой повитухи, по прибытіи въ домъ, бываѳтъ стараніе показать себя знающей хорошо дѣ- ло и стараніе облегчить роды. Бабка начинаеть оглядывать больную, нюхать воздухъ и дѣлать различный замѣчанія домашнимъ. Считая, что главной при- чиной трудности родовъ можетъ быть „сгла,37)" или напускъ, она немедленно -старается принять противъ того и другого различныя мѣры. Для предохра- ненія отъ сглаза она спрыскиваетъ рожаницу водой съ уголька, стараясь сдѣлать это нечаянно, а для предохраненія отъ напуска, велитъ рожаницѣ или утереться мужниной шубой, или мажетъ уюворнымъ масломъ ^), Предо- хранивъ таковыми мѣрами рожаницу отъ чуоюихъ злобствій, бабка-повитуха старается внушить ей мужество, которое больше, всего сводится къ запугн- ванію беременной женш,ины напр.: бабка проситъ рожаницу, во время родовъ, не кричать ибо своимъ крикомъ та можетъ выкликать шишей лѣшихъ, ко- торые, явившись, могутъ утащить ребенка или сдѣлать роды болѣе трудными. Если же рожаница не сможѳтъ обойтись безъ крику, то она можетъ кричать только такія слова: „Господи, Господи, отпусти, сократи, не пусти, скрой, сохрани!". Особенно же рожаница должна бояться произносить бранныя ело • ва или проклинать себя и ребенка, потому что трудность родовъ только увеличится, а ребенка унесетъ къ себѣ лѣщакъ шишъ вмѣсто же него под кинетъ рожаницѣ своего обмѣныша, лѣсное бите — бѳзпбкойное и больное, съ свисшейся на сторону большой головой, съ тонкимй, кривыми руками и ногаічи и съ огромнымъ брюхомъ ^). Послѣ этихъ улещаній — наставлѳній, бабка начинаетъ принимать уже мѣры болѣе положительнаго свойства. Преж- де всего она ведетъ рожаницу въ баню (которая заранѣе припасается), что- бы распарить и размягчить кости '). Здѣсь повитуха, перекрестивъ всѣ уг- лы, чтобы не явилась нечистая сила и, положивъ рожаницу на полокъ, на- чинаетъ ее растирать, смазывая животъ уюворнымъ м сломъ, причемъ рожа- ницѣ строго запрещается зѣвать, ибо въ раскрытый ротъ можетъ войти скверный духъ и младенец! въ утробѣ можетъ задохнуться. Послѣ бани ро- жаницу кладут7. на постель и отъ сглаза постель повитухой завѣшивается занавѣсью. Дэлѣе слѣдуютъ, если можно выразиться, акушерскія мѣры, кото- рыя бываютъ иногда губительны и надо удивляться, какъ выносятъ ихъ наши кр'естьянки. Напр.: что можетъ быть губительнѣѳ, шкъ ставленье горш- ка, которое состоитъ въ томъ, что на животъ роженицы повитухой кладется широкій, но низкій горшокъ, а въ него вкладывается зажженая бумага, бла- годаря чему часть живота роженицы втягивается въ горшокъ. Дѣлается это повитухой для того, чтобы оюивотъ родильницы разширился свободнѣй *). Иногда же беременную, особенно если роды становятся трудны, встряхива- ютъ вверхъ ногами, чтобы младенецъ поправился по настоящему, какъ слгь- доват,ъ ®). Наряду съ такими „акушерскими пріемами" слѣдуютъ мѣры религіозныя. Все, по повѣрью крестьянъ нашей губ., что завязано, замкну- то, должно быть открыто, потому что всякая замкну тост,ъ мѣшаетъ быстро- тѣ родовъ. Имѣя это въ виду, повитуха считаетъ своей непремѣнной обязан- ностью осмотрѣть въ домЬ всѣ уголочки и, если нандеть гдѣ-лнбо связанный узелъ, развязываѳтъ его; отпираѳтъ она также во всемъ домѣ замки и ра- створяѳтъ всѣ двери, кромѣ входной, если стоить холодное время. Осматри- ваетъ она и саму рожаницу и ни за что не дастъ ей лежать съ заплетен- ной и или собранной косой, а также въ завязанномъ платкѣ, застегнутомъ 1) Сооб. Морозовой. *) Сообщ. А. Морозовой, с. Аннино, Влад. уѣв. Покр. уѣз. Сообщ. Ольга Говоруха. д. Бынино, Покров, уѣз. *) Судогод. уѣз.