b000000866

ными зернами, выражая этимъ дѣйствіемъ пожеланіѳ жить молоднмъ въ иол- номъ довольствѣ. „Дабудѳтъ домъ вашъ, — говорятъ бросающіѳ,— полонъ вся- кой снѣди'*. Въ домѣ молодымъ ареподносится чашка брусники въ молокѣ, ко- торую молодые должны съѣсть для того, чтобы у нихъ „родились дѣти ру. мяные, да бѣлыѳ тѣломъ". Съѣвъ молоко и бруснику, молодые садятся въ передній уголъ, гдѣ нодъ нихъ постилается шуба для того, чтобы они но- слѣ жили богато. Сюда молодымъ подается закуска и чай, а по гостямъ хо- дить „чарочка", открывающая свадебный пиръ. Ііосидѣвъ съ гостями нѣкотороѳ время, молодые „поднимаются спать". Въ это время дружка жениха нодноситъ молодому стаканъ враснаго вина. Молодой бѳретъ стаканъ, дрикладываетъ его къ своему лбу иди ставить на голову и потомъ разбиваетъ его объ полъ. Смыслъ этого обряда тотъ, что невѣста должна распроп];аться со своимъ дѣвствомъ и должна подчиняться требованіямъ своего „законнаго главы". Спать молодыхъ провожаютъ друж- ки и дябѣлки. На другой день гости, собравшіѳся на свадьбу, будятъ молодыхъ раз- бивая о стѣну горницы, въ которой они спали, горшки, а съ брачнаго ложа ихъ поднимаютъ дружки и дябѣлки. Одѣвшись молодые являются предъ го- стями, которые ихъ входъ въ комнату пира привѣтствуютъ бктьемъ горш- ковъ объ полъ и киданіемъ на полъ денегъ. Молодая должна видѣть безяо- рядокъ въ комнатѣ, она должна взять вѣникъ и подмести полъ, за что въ награду себѣ нолучаетъ разбросанный деньги. Въ то время, какъ молодая метѳтъ полъ, дружка невѣсты надѣваѳтъ платье, полушубокъ и шаль „молоду- хи", изображая собой ее саму. Нарядившись, дружка входитъвъ комнату къ гостямъ и кричитъ: .убѣгу, — измучили!" и съ этими словами выбѣгаетъ изъ дома на улицу. Въ домѣ поднимается „переполохъ". Всѣ кричатъ; „нѳвѣста убѣгла! невѣста убѣгла!" и за ряженымъ дружкой начинается погоня. Го- сти наскоро в одѣвшись кто во что попало" и вооружившись; прутьями, палками, граблями, бѣгутъ за дружкой; нѣкоторыѳ же выводятъ изъ хлѣва лошадей, садятся на нихъ верхомъ и тоже мчатся, „сломя голову", за мнимой нѳвѣ- саой. Чрезъ нѣкотороѳ время мнимую невѣсту ловятъ и начинаютъ бить, говоря: я не бѣгай отъ мужа! не бѣгай отъ мужа!" и ведутъ въ домъ. Смыслъ этого обряда нонятенъ: .не бѣгай, молодуха, отъ своего мужа, а то тебѣ крѣЕ- ко достанется". Возвратившись въ домъ послѣ поимки дружки, гости, а также и моло- дые, попивши чаю и закусивши, идутъ гулять „вдоль улицы". Передъ тѣмъ, какъ выдти изъ дому, каждый изъ гостей украшаетъ свою одежду краснень- кими ленточками. Во время гулянья молодые идутъ „подъ ручку", впереди ихъ плясуны „раздѣлываютъ колѣнца", а сзади идетъ гармонистъ іі осталь- ные гости, которые или подтягиваютъ гармошкѣ, или пьяными голосами тянутъ какую либо „свою" пѣсню. Пиръ второго свадебнаго дня заканчивается отъѣздомъ молодыхъ въ домъ жениха, гдѣ молодые поселяются если только жевихъ не „принима- ется въ домъ невѣсты", а невѣста „приводится въ домъ жениха". йдѣсь, въ домѣ жениха, молодые вступаютъ въ жизнь, которая имъ, какъ и всякому человѣку, несетъ свои радости и невзгоды. Таковъ свадебный обрядъ въ одномъ изъ уѣздовъ нашей Владамір- ской губерніи. Въ дополнѳніе къ описанному мною свадебному обряду считаю нелиш- нимъ приложить записанныя мною двѣ пѣсни, которыя пѣлись дѣвицамн на „цѣвишникѣ" у невѣсты, выходяш,ей замужъ за „парня", должѳнствуюпі,а- го попасть въ годъ свадьбы въ солдаты. Пѣсни эти являются отголоскомъ- недавней старины, а именно, того времени, когда на Руси господствовалъ /