b000000862

?І г "! '■' ■ .І-- 'г«; \і"-Л ' ' •" \ г • I; I '■ ^ ' іі ■■: * ным, ііоиему гермавскиѳ императоры была побеждены и пользовались лишь призрачной властью, которая к тому же была не наследственной, а изби- рательной. В самый разгар борьбы светской власти с духовной попы, желая поднять свое значение в глазах всей Европы, затеяли так назы- ваемые „крестовые походы", т.-е. ряд войн с магометснѵмн для освобо- ждения от них Палестины и Гроба Господня в Иерусалиме; Крестовые походы происходили с 1096 г. по 1291, т.-е. почти 200 лет; в них приняли участие все европейские народы и взе классы населения, глав- ным же образом рыцари и монахи; погибло более шести миллионов людей, ко, несмотря на временные успехи крестоносцев, цель все же нз была достигнута; Палестина осталась в рукііх магометан, но папы действительно возвысились в ото время и достигли высшей точки своего величия и силы. Но с другой стороны неудачный исход крестовых походов в значительной мере ос.іабил религиозное чувство населения, поколебал самую веру и возбудил отрицательное отношение к власти папы и вообще к католичеству; поэтому пос.те крестовых походов начинается постепенное падение и вы- роасдение папства и усиление монархической власти. Но особенно возвыси- лись города; они разбогатели, начали соединяться в союзы и добились самоуправления; во Франции образовалось влиятельное третье соеловш, а в Германии горожане организовались в гильдии и цехи; всюду, кроме Англии, горожане стояли за усиление королевской власти и в значительной степени способствовали падению власти князей-феодалов. Таким образом к коінцу средних веков образовалось три крупных сословия; дворянство, высшее духовенство и городской класс, или буржуазия^ Что же касается крастьян, то они, задавленные барщиной и налогами, бесправные, безземель- ные и невеягествсннне, влачили самое бедственное существование, которое было особенно нестерпимо во Франции. Несколько обособленной является история Исп&нии и Византии. Визан- тия представ.иет собою обломок римской империи, который постепенно приходит в нолныіі упадок и разложение: политика превращается в при- дворные интриги и сплетни, религиозная мысль и чувство заглохли в бес- конечных богословских спорах и распрях, а самая страна, оставаясь без- защгтюй, подвергалась постоянным нашествиям и грабежам германцев, славян, крестоносцев и, наконец, турок, которые в 1453 году завоева.и самый Констаятинополь, положивши конец Византийской империи. Заслуга Віианйін заключается в том, что там сохранилась богатая греческая оЗразованность, которую с одной стороны восприняли славянские народы, наводнившие Византию, а с другой — талантливые арабы, которые посели- лись в Испании и получили название мавров. Здесь мавры достигли, бла- годаря своему трудолюбию, высокой степени благосостояния и образован- ности. Они открыли у себя множество нгкол, библиотек и имели даже университет; в искусствах они нисколько не уступали грекам', а в науках создали много нового; оци создали науку Алгебру, изобрели тряпичную . бу- магу, что имело' громадное значение для распространения просвещения, а богатые сведения, добытые ими в географии, положили начало великим открытиям новых ззмелв итальянцами, испанцами и португальцами., В 1492 г. Ео.лумб открыл Америку, сатем Магеллан совершил- первое круго- светное путешествие, а в 1498 году Васко-де-Гама открыл- морской путь в Индию, что сильно оживило торговлю, но особенное значеіние для все- мирной истории имело, конечно, открытие Америки; оно повело к образо- ванию новых госз'дарств и даже новых народов; из Америки мы получили кукурузу, табак и картофель, а туда привезли хлебные злаки, хлопчатник, все породы рабочего скота и лошадей. Наконец, ізобретение пороха и огнестрельного . оружия привело к развитию колониа.іьной политики, а книгопечатание и хлопчатная бумага разнесли европейскую культуру и образованность по всему земному шару. Новая история начинается таким образом, с одной стороны, бле- стящими открытиями и изобретениями, а с другой — усиленным изучением древнего греческого и римского быта новыми народами; ита.!іьянцами, французами и германцами. ІГозле падения Константинополя многие г'реческие ученые переехали в Италию, где и пробудили этот интерес к древней образованности; итальянцы стали ревностно изучать греческие и римские искусства, науки, литературу, законы и общественную жизнь. Двилсение это, известное в истории под названием „гуманизма", перешло из Ита- лии в Германию, где и приобрело особенно большое значение. Высоко образованные и ученью люди эти (гуманисты) в своих остроумных сочи- нениях нападали на суеверие и грубость нравов католического' духовенства и жестоко высмеивали жадность и невежество монахов. Так как обще- ственное мнение было большею частью на стороне просвещенных гуманистов, то вскоре появилось недовольство- католической церковью и отрицательное отношение к духовенству, которое началось еще с конца крестовых похо- дов. Теперь это недовольство значительно усилилось и привело к целой религиозной революции, которая получила название, реформации и охватила- собою всю западную Европу. Реформация началась в Германии в 1517 г., когда образованный монах Лютер обнародовал 95 пушстов, в которых он обвиняі! духовенство в том, что оно обманывает народ, продавая за деньги прощение грехов (индульгенции). Возник ожесточенный спор, который пере- шел затем на другие религиозные вопросы, и Лютер, наконец, открыто заявіш, что он не признает главенства папы в делах религии, не верит в """""" о непогревшмости папы и основывает спои челигиозные убеждения догмат исключигельио на учении Евангелия. Папа отвечал .на это <)у.1.5ой казом), в которой Лютер об'являлся еретиком, а его сочішенна преЗ сыпалось сжечь, но .Чютер сжег эту самую буллу на городской яяоі^ Так произошел окончательный разрыв Лютера с римской церковью?! германский императорский престол в это время, был избран Карл У, 3 торый в противоположность другам императорам обладал большим У ществом, потому чго отчасти по наследству, отчасти в приданое, он Л лучил кроме. Германии еще Испанию, часть Италии, Голландию, АвстіЗ Чехию и Венгрию. Карл был воспитан в строго-католическом духе, позЭ он стал на сторону папы. Немецкие кішья, находившиеся в' посіоаві вражде с имнергѵторами еще со средних веков, стали тогда на сі«Э Лютера, т.-е. в защиту лютеранства от гонений папы. Сначала КарН папы созьшали соборы и с'ездн, думая решить спор мирным путев, л отношения только обострялись н кончилось тем, ч:(:о князья зак.чючмнЗ жду собою союз и начали войну с Карлом, который, в конце-концов, 3 побежден и отрекся от престола. Учение Лютера или протеетатт как иначе называлась новая религия, начало быстро распросіраніщЗ так как .Тютер перевел Евангелие с латинского языка на немецкий,"^ котором стало совершаться и самое богослужение, сделавшись досіпм и понятным для всех. Сочувствие всех вообще классов было на симЗ лютеранства еще и потому, что все рады были освободиться от гниа гі нахов и докучливых поборов духовенства.' Немецкие князья охотно Ы ходили в протестантство, потому что с уничтожением власти пап в рЫ князей сосредоточилась не только светская власть, но также управаеЯ и церковными делами, да еще к ним же перешли конфискованные й ковные земли и капиталы. Власть этих князей, в отличие от иішераім ской, была не избирательной, а наследственной, поэтому Германия м па ларь на множество наследственных монархий, из которых выдсшиЗ семь— наиболее си.іьных, а всех было около двух тысяч. Во Фращ| протестантизм такяге пользовался сочувствием населения и сначала сніЗ распространился, но потом французские протестанты, или гугеноты вед тили сильнейшее противодействие со стороны короля и богатой им отсюда возник ряд религиозно-гражданских войн, которые отлияш страшным ожесточением враасдующих . сторон и закончились нѳбнвщ злодейством — „Варфоломеевской ночью" — : бессмысленной резней гугеим в августе 1572 года. Эта варварская жестокость еще более усилила ш сточение гугенотов, и уже в 1598 году они добились ценою страши жертв признания своих нрав как самостоятельной церкви. В виду уаЗ хов протестантизма папы, опасаясь потерять свою паству, а с неюни ходы, вновь собрались с силами и приготовились к новой отчаянной ш бе, вдохновителем которой был папа . Павел III. Он воскресил срем вековую инквизицию — тайные духовные суды над еретиками, отличавши своею неумолимою жестокостью. Власть этих судов была значитѳльтм ширена, а во главе их поставлен „великий инквизитор", который дощ был во всех католических странах истреблять протестантов, не щадя Я пола ни возраста. Для искоренения еретических идей была устаногд строжайшая духовная цетура, возникла целая армия монахов, 1540 г. был учрежден орден иезуитов, самое имя которых сделіад ненавистным, обозначая высшую степень вероломства и жестокостл, М иезуитов, рассеявшихся по всему миру, было распространение като.шем и укрепление власти папы, для достижения чего они не пренебрегал! и какими средствами. Такими мерами был уничтожен протестантизм в Им НИИ, которая сделалась гнездом католической реакции в Италии, Франш и Польше, а в Германии иезуиты вызвали губительную тридцатилеи войну католиков с протестантами. Война эта втянула все государства Я падной Европы; она велась с несльВанной жестокостью, а под конец и вратилась просто в бессмысленную бойню и дикую сважу; нравы иасе.м огрубели, поля одичали и поросли лесами, в которых рыскали воли,! вс.чед за тем наступил голод. Жертвы людьми были колоссальны; так, нам в- одной Чехии от 4 миллионов осталось едва 800.000 населения; вся Гя мания была опустошена й разорена. Война эта окончилась в 1648 ВД там, что обе религии были уравнены в правах. В Англии протестам сразу занял господствующее положение. Сначала там было введено віч церковное устройство королем Генрихом ТШ, который сам написаі ИЧ молитвенник и катехизис новой религии, представлявший собою смесь Я толических обрядов с лютеранским учением; церковь эта, получившая Л звание англиканской, упрочилась и существует- в Англии до иасияя времени. Но независимо от этого в Англии возникла другая, чисто наи пая реформация, главными сподвижниками которой были члены религии парии — пущіпане, отличавшиеся особой нравственной строгостью, ся отверженностью и ненавистью к монархии; они стремились к установдя республики и религиозную реформацию превратили в революцию. ВагЧ пуритан встал фанатический Оливер Кромвель, встретивший неприміірад врага в лице короля Карла I из дома Стюартов, человека самовласіЯ и упрямого, который в -то же время вступил в открытую борьбу и ' Ч ламентом. Партии парламента не могли одолеть королЯ) но когда шщ пили -пуритане, одушевленные религиозным и республиканским і то они -смели не только королевские войска, но и самый стоявший из знітных лордов и умеренных партий. В 1649 году Щ\ был казн:н и Англия, была об'явлена республикой, но в дейсівиіелИ-Ч