b000000862

гчці^т^д^тоудряуі-зчот^^бді?^ ^^ІаіЖЛЫі О ^иозже" и о „раньше-. Но если мы будем сравнивать эти тела друг с другом, то окажется, что каждое из них имеет свой поток времени, теку- иіего с различной быстротой, благодаря чему все наши представления об одновременностп н о разновременности двух событий теряют здесь всякий смысл. Какое-либо событие, напр., для наблюдателя, находяп(егося на ІІлеядях, может предшествовать другому событию, случившемуся па ослице, тогда как для земного астронома оно происходит позже второго. 11р(н|^сссор Умів очень остроумно показывает возможность суіцествовашія двух времен, протекающих с различной скоростью при по.мощіі кинемато- графа. Вот мы начинаем медленно вертеть ручку аппарата и перед нами показываются на экране люди; они двигаются, страдают, происходит драма, часы на картине медленно бегут. Нам каясется, что все двнженн.т, нее переживания атих людей чрезвычайно с.іабы, но они являются тако- выми только для п.іс; лица лее, появляющиеся на ленте, не замечают этоѵо, так как они не могут определить, быстрее пли медленнее текут ^•обыиія. Мы можем сделать вывод, что явления мира похоясп на картины кинематографа. Иа земле, двнлсущейся с онределенпой скоросию, — ато лента, кинематографа, которую вертит с онределеннііі быстротой, для дру- гой планеты — это другая лента, движущаяся с другой скоростью и даю- іі:ая благодаря этому иное измерение времени неяселн на зем.те. Что лее является причиной возникновения различных времяисчислений для небесных тел, движущихся с неодинаковой быстротой? Постараемся вкратце ответить на этот трудный вопрос. Что нам дает представленне о времени? Несомненно, чередование тех или иных явлений. С другой стороны о чередовании событий мы узнаем почти исключительно при помощи света, благодаря нашей способностіг зри- чельно воспринимать происходящие г.о пне явления. При помощи света мы получаем весть о событиях, .развертывающихся в мировом пространстве; он является для нас как бы почтальоном все-- ,І]і'ИП(ІЙ. Сог.иасио второму полояіешш Эйнштейна, скорость света, где бы и когда Гы она ни измерялась, всегда равна некоторой постоянной величине. (300.000 километров в секунду в пустоте). С другой стороны простое рассуждение показывает, что, находясь на движущемся в пространстве теле, мы получаем световые сигналы, посы- лаемые с другого небесного тела быстрее или медленнее, в зависимости от скорости и направления нашего двиисения. В самом деле иллюстрируем это примером, взятым из статьи о теории стноситеяіьности Г. А. Гуревича. Астрономия указывает нам, что для того, чтобы пробежать от солнца до земли, световой волне приходится потратить 8 минут. Таким образом, о каком-либо событии, происходящем на со.шце, мы узнаем у себя не мгновенно, а ровно по истечении этого времени. Теперь предноложігм, что земля начинает двш'аться по паправлепню к солнцу с большой скоростью. В таком случае она раньше встретит идущую ей навстречу световую во.іну и' оыстрсе утает о событии на солнце. В противопо.чожно>1 случае, т.-е. если бы земля стала удаляться от солнца, лучам света пришлось бы догонять ее и астрономы узпалп бы об этом событии со значительным запозданием. Мы видим, таким образом, что в зависимости от нанравления и ско- рости движения, время, в течение которого мы узнаем о солнечном собы- тии, значительно видоизменяется: оно или ускорится или замедлится. Я не буду умножать дальнейших примеров. Мы видим, что по теории Эйнштейна мы имеем также мало права говорить оО абсолютном, одина- ковом для всего мироздания, времени, как и об абсолютном движении пли покое. Каждая плаііета, каждая звезда обладает своим собственным временем, пмеюииім относительное значенге н зависящим от относительгаіх скоростей движущихся тел. 4. Новое учение об энергии и материи. Бриіщив относительности, разрушивиінй вею старую ньютоновскую ме- ханику, а также целиком видоизменивший наше представление о времени и цространотае, произвел не менее радикальный переворот п в классиче- ской физике. Как мы видели в самом лачале, последняя вся была основана па допу- пеяии существования двух сущностей, ре.жо отличающихся одно от дру- гого: состоящей из весомых атомов материи и лишенной всякой массы чввргвв. Новое научное мировоззрение, создавшее в физике так называемую меіпрзнную теорию, засыпало пропасть, отдо.ішющую мпр материи от эвергаи, .,овеіцестви.іга" преашпе невесомые вещества и, наоборот, «дадаяа 5ЛШііатрриа4іыіым" прежние весомые веіци. И здесь нам придется просто перечислить,, ничего не доказывая! нейшие достижения новой физики, для того, чтобы избежать погрузиться в дебри химии и физики. Электронная теория учит, что всякая энергия, будет ли она сй теп.ивой или электрической, состоит из отдельных частиц— алекпі из своеобразных атомов, представляющих из себя как бы чміей ряды электричества. Эти электроны имеют много общих черт, роднящих их с атом^ терпи. Так в состоянии покоя каждый из таких электронов ииееіі хотя и бесконечно малую, в двилсущемоя же соотояпии он црщу вес, т.-е., оп способен производить дав.теппе на встречные тола. Все это и привело ученых к мысли: пе построен ли весь атом » из бесконечного количества электронов, не представ-тяет ли он и (л бы сгусток колоссального количества^- энергии, подобно ю»! дождевая капля представляет из себя сгустившуюся массу варй " Мы ясно замечаем, что при утвердительном ответе на .адт воіі рушится преишее расчлепение всіего окрулсающего нас мира щ! сущности: материю п энергию, вместе со всеми управляющщ( законами. Невесомые частицы энергии становятся теми невидимыми кирпщ миллиарды которых, слагаясь, образуют один атом кашей материи; ] С другой стороны, все. наши земные тела, предполагавшиеся [Л лишенными сил и способности двплсепия, оказываются как бы дороі? погребами, наполненными огромными маесами' связанной анерт^ ними батареями, способными произвести беспримерную работу. ' Достаточно указать, что, по словам Дж. Томсона, если бы ког®! сразу выделилась значительная часть скрытой в веществе энергин,:^ взорва.ла бы весь земной шар и превратп.ііа бы его в газообразную! ноем. И это не фраза! Точное вычнсление доказывает, что для том;і заставить курьерский поезд сделать несколько оборотов кругом; шара, достаточно энергии, заіаючевиой в веществе булавочной ваій Заключение. Теперь, рассмотрев бегло все г.!іавнейшце выводы, к которым п|л| нас теория отпосительности, мы можем обратиться назад и усти что лее оставила от прошлого научного построения вселенной зи| диозаая умственная революция и что она разрушп-ча? На этот молдаі ответить, что она не оставила па прежнем месте ргш ничего. Старая механика, как мы видели, реліігнозно верила в ; ция отмела его в сторону, как негодную ветошь. Прелшее миросозерцание все покоилось на возможности сущи в мире абсолютного двнагения н покоя. . Революция насадила иа і царство относнтельноспг н взаимной обусловленности. В течеипе тысячелетий ми.іглиопы людей жили и умирали с і абсолютное значение наніего времени. Революция показала и, ші лииіь призрак, не имеюииій реального существования во вселеююйіа Наконец, старая физика воя была .яяостроепа на различении в і двух царств — мира материн п мира энергии. Революция перемеіи] и превратила в одну целую мировую суіцность. і Означает ли это, что все выводы, к которым пришла наука ііі^ : тысячелеіпем пути, одсазываются теперь невернымн, а потому и і ; нымп практически? Конечно, нет. Несомненно, что для нознашш двй I планет мы можем попрежпему спокойно пользоваться законами М ! а для і.сследования электрических явлений законами Ома^лп Фа| Изменился лишь общин характер всех этих научных законов, теряли отньше абсолютный характер, который им раньшо ил приписывался, и приобрели значение продуктов нашего отпосит^ земного опыта н знания. . . Теперь мы действительно убеждаемся, что на наших глазах і пе только научный переворот, но полная и нес.шханпо смсіая Щ миросозерцания. Конечно, в наетояіцее время все эти иовм являются достоянием немногих ученых, которые сами с огромный^ переучиваются и начинают по-инОму думать и оспоситься к асающему их миру, г- ' Но, несомненно, что нг. ступит мо,мепт, когда эти повие научш'| ставленпя сделаются таким же общим достоянием широких го . какими в настоящее время яв.іяются взгляды Коперника пли Нм И тогда, нашему теперешнему мппмо-абоолютному миросо»! предстоит так аге рушиться, как это двести лет тому назад долю мнимо-болгественному библейскому мировоззрению, и уступи место новому взгляду на природу вселениой.