b000000862

;■ ■' -■, Ш ■ - ..; егі!;- «■ДЧч Щ ілі V ш ЙІ ? щі г'.'- - ' 7.0 #Х . тт і .^ ' /#Гт і -лг |ШЧ^ Ш 'V : 1-і: ' і' .? ,: I 1 .1 Л I. Революция в науке. бідераспространен взгляд, что наука в своем развитии не знает скачков, не знает революций, а что ее до- лей является беспрерывное и бес- конечное развитие. С этой точки зрения, в течение веков отдельные исследователи на- капливают те камни, тот цемент, из которого воздвигается величе- ственное здание современной науки. Правда, в течение этого долгого времени случается, что отдельные части здания, непрочно или не- правильно построенные, рушатся и заваливаются, до вся постройка, обще-научное мировоззрение нродо-шает стоять незыблемо на своем вековом фундаменте. Правилен ли этот взгляд и действительно ли гарантирована современная наука от каких бы то ни было революционных потрясений и сдвигов? Для прошлого мы во всяком случае знаем, что подобный взгляд совер- шенно не соответствует действительности. Все наше современное миросозерцание родилось из многовековой борьбы и победы над церковным, библейским учением о природе вселенной и человека. Вплоть до ХУШ века большинство лмдей біио убеждено, что центром мира является земля, созданная Богом вместе со всем окружающим маром в течение 6 дней из ничего. С другой стороны центром земной жизни являлся человек; звезды, небо, моря, все это было лпшь ірапдиозными декорациями, среди которых развертывалась драма его грехопадения и искупления. Пытливая человеческая мыс.іь сорвала покров тайны, окутывавшей цер- ковное миросозерцание, и показала, что оно целиком состоит из суеверий и догматических утверждений, не соответствующих действительности. На развалинах его оно выстроило новое грандиозное строение, новое здание воелепной, которое молчаливо прийано нерушимым и обсолютно истинным. Характеризуем в двух-трех словах современное научное понимание вселенной, которое является часто, незаметно для нас самих, основой для наших самых обыденных взглядов и даже поступков. Все мировое пространство, так учит современная физика, наполнено особым невесомым веществом — ^эфиром, в котором, как облака в воздухе — движутся все звездные миры, в том числе и наша земля. Через неподвиж- )!ый эфир достигает до нее свет с отдаленных миров, давая нам идеально точные сведения о событиях, протекающих там, а также о самом строении этих миров. В ледяных пустынях мирового эфира разыгрываются великие драмы миров: из космических туманностей образуются бесчисленные солнца и планеты. Сначала они представляют из себя как бы шары раскаленного газа, но затем, в течение миллионов веков, они постепенно тухнут, сжи- маются и твердеют. Но вот наступает момент окончательной смерти звезды, который, как оказывается, является началом нового круговорота жизни: •)т стравшого ледяного давления она как бы взрывается, лопается на куски; образующееся при этом колоссальное количество тепла дает начало новой туманности и драма вселенной наступает сызнова. Но лучи света, струящиеся через эфир, говорят нам не только о ро- ждении и гибели миров; они позволяют нам точно установить положение их в пространстве, взвесить их массу и наконец (разлагаясь в спект- роскопе) даже узнать их химический состав. Так, мы .узнаем, что расстояние луны от земли равно 384.000 кило- летрам., что солнце в 327.000 раз тяжелее земли; наконец, что атмосфера „молодых" звезд в созвездии Ориона состоит из водорода и гелия и т. п. Подобно тому, как вся кратко-очерченная механика вселенной осно- Еава на допущении существования эфира, также и все наше познание земли и процессов, совершающихся на ней, короче вся эемная і вана на недоказуемьгх учениях о материи и энергии. Материя, распадающаяся на бесчисленное количество недели стичек — атомов — такова сущность, из которой составлены все в» окружающего нас мира, от камней и до нашего собственного іел,| шенная массы и веса энергия, во всем противоположная матерап- сила, вернее источник всех сил, пронизывающих мир мертвой мітаі сообщающих ей жизнь и движение. Закон постоянства массы и соіц энергии связывают оба этих мира в одно целое и лежат в наших наук; химии, физики, биологии и т. д. Излишне перечислять все достижения современной науки, которой является допущение существования материальщгх атомов « сомой энергии. Достаточно указать на открытие радия и на лрш герцовских волн при изобретении беспрово.точного телеграфа, чтобы о все огромное практическое значение законов, управляющих мате|Л энергией, которые и обусловили все вти открытия. Нетрудно заі^ отличительную черту современного научного мировоззрения, Ращ библейско-церковной . точки зрениіі — знание че.іовека всегда предснвД неполным и ограниченным, в силу его греховности, полное же и ( шейное знание мог.іо принадлежать лишь Богу. Совремешіая науи] шает нам гордую мысль, что человеческое знание, в процессе своего* может иметь характер безусловный и всёоб'емлющий. Знание как бы отрывается от частного и несоверщенного опьиа оіі ных людей и стремится сделаться системой, которая связывала бы (| целое весь окружающий нас мир. Наука перестает быть карішой і человеческого опыта, а стремится стать картиной самой вселенной,,^ нием тою открытого механизма, который действите.іьно Закрепленные в пространстве, точно онредедевные во вреиени все.тенной связываются, , словно железными обручами, законами ма и физики, точно указующими их настоящей место в сроки в общем ходе мирового процесса. Именно этот безусловный характер воздвигаемого наукой здалі лепной, молчаливо предполагаемая непогрешимость тех устоев, на і она покоится, и внушает представление, что здесь не может бщи ного сдвига, полного переворота, а лишь постепенные улучшени! частичный ремонт. И однако на наших глазах, в течение помедніі| надцати лет мы видим, как разыгравшаяся научная революция Ср камня на камне не оставляет от этого величественного строения. Рушатся не только боковые пристройки или стены здания, но лизается и исчезает самый фундамент, на котором оно покоилось, ) исходит таким образом не нарождение новых отраслей знания и »Я1 коренное изменение отдельных наук, а полная и безусловная иерее всех человеческих взглядов яа вселенную, не уступающая по ше і| чению смене библейского миропонимания— современным научннм. Этот неслыханный переворот в науке был произведен нсмеірш I ком Альбертом Эйнштейном, опубликовавшим в 1905 г. свою Л относительноети" (релятивности). Теория эта не только является революцией в области физичесв^ механических воззрений. По словам нашего известного физика Хвольсона, с корне переиначиваются наиболее основные элементарнейшие предяя обыденной жизни, с которыми мм свымнсь с малолетства, которш| лись не подлежащими никакой критике, никакому сомнению. Разруі даже такие истины, которые никогда никем не высказывалась, иіі черкивадись, потому что они каза.ііись самоочевидными, и потому, и»! бессознательно пользовались ?се и клали их в основу всевозмояшащ суждений. В том обстоятельстве, что переворот затрогивает все ос-иаси' мышления, от научного до обыденног», конечно, н заключается ное значение и интерес. Но с другой стороны гт) противоречие. ! учения всем привычкам, всем навыкам нашего мышления, всего^ мешает ему сделаться общим достоянием, войти в широких масс. Недаром даже творец нового учения — Эйнштейя со® что он сам должен был усиленно размышлять в течение прежде чем полученные им выводы переста-аіі ему казап Ж ІШ9