b000000862

-■ !» Г; 1 ЩШ ІІГ I, ;і'- ; мс-тов дл!»^ величес;венн.)го дворца новой жизиіі. В науісах он сгремится уловить общий им всем метод, задаваясь мыслью выработать общую орга- низацношіую науку, которая дала бы с наименьшей затратой трудя, воз- можность овладеть знанием и приспособить его к своим социадистнческим задачам; за усвоением отдельных деталей знания он не гонится, а если и изучает их, то как нечто техническое, частное, нуасчое в том или другом конкретном случае строительства, Так йе пролетариат отнесся и к искусству; это — не забава, не развлечение, чем оно служило для буржуазии; искусство — одно из лучших средств организации жизни, воспитания нового человека, это лучшее средство пропаганды идей пролетарской р^олюции. В зависимости от этой точки зрения, выдвигается вопрос о прчлетарском театре, о пролетарской музыке, о пролетарской живописи, о прретарской поэзии. В каком отдаленном углу Сойетской Республики не волнует рабо- чих эта мысль, не вовлекает -их в бесконечные споры и попытки, как бы скорее и как бы .^учше поставить дело. Профессиона-иные знания— очень важные знания; забрасьюать их и момент, когда -приходится заново строить всю хозяйственную лишь страны, конечно,; нельзя. Но; по всей вероятно- сти, нужен сравнительно длинный промежуток времени, чтобы усвоение профессиональных знаний было постав.тено на новых принципах и не прэ- следовало узких целей— создать каДры специалистов в отдельных областях жизни, ка дры .тюдей, разобщенных между собоіо, как "в буржуином обществе. Несомненно, сначала придется Закончить нерестройісу всей духовной культуры. Капиталистического мира. Самый характер просветительной работы раньше был тоже совершенно иной, чем теперь. Раньше бы.іо две стороны: .некгор и Слушатг,іь. Лектор преподносил о6и(ечеловеческие вечные истины, слушате.іь воснрішимал^ их; если "ОН обладал умом пассивным и недалеким, он старался проводить этіі „истиш" в жизнь без всякой критики; и наоборот, че.товек, настроенный скептически к „вечным истинам" буржуазного общества, критшмвал их, оставался недоволен и шел в другое место искать верных путей к достижению своего яаізненного идеа.ііа. Но в аудитории и он был пасзивнкм слушателем; правда, он мог не сог-иашаться и критиковать слышанное, но перестроіггь характер работы, . выбрать соответствующий материал для изучения он не мог: это принадлежало устроителям, .лекторам. Словом, пролетариат само- деятельности, в полком смысле этого слова, развить не йог. Со времени октябрьской революции характер работы резко меняется, екторы и слушатели образуют одиу тесную товарщескую сенью. Они совместно онределяют, что доляшо быть предметом изучения, в каком об'еме,' в каком отношении одни науки д.^лжны стоять к другому цшйу знаний; путем взаимных бесед и критики устанав.іиваетея -міетод препода-, ваиия, наиболее близкий и нонятішЙ рібочпм массам. Лектор не задастся целью дать „вечные истины", он не претендует ' на ро.иь жреца науки; совместно со слушателями он работает над общим делом, как первый, как более опытный мгжду равными. При такой постановке <йе,ла рабочему предоставляется максимум са,модеятельнооти, ври которой он де только воспрішимает слышанное, но пердабатывает старые; ценности; согласна своим классовьім задачам, творит новое, питающееся соками ко.тілективной работы. Вместо обычных ід^рсов, страна начинает покрываться сзтью с гудий— театральных, музыкальнщ, литературных, скульптурных и г. д. В них сейчас идет самостоятельная творческая пролетарская работа, незаметная, но великая. Оттуда ' должны выйти ~ пролетарские писате.!іп, поэты, артисм,' музыканты и художники и вообще организаторы великой грядущей жизни. Советская в.ііасть идет навстречу; она ясно сознает, что Советской власти нуяша рабочая инте-тлигенция, которая могла бы заме» нить неизвестно как работающих у нас интел.тіігентов-оаботажннков, И не даром тов. Ленин в приветствии Первой Всероссійской Конференции Про.іеткульта, призывая рабочих быть сме.іее в управлении государством, определенно подчеркнул, что пролетарские культурно просветительные организации помогут развернуться творческим силам, таящимся в рядах революционного про.іетариата. Мы еще не можем сказать, что найдены верные пути и методы, — времени прошло слшшгом мало; чтобы оценить результаты созванного; мсомненно одно, мы стоим на верной дороге,— мы спокойно, уверенно и решительно - наносим удар за ударом бурасуазной культуре. И скоро, совсем скорэ рухнет старая' культура, .шшь бы скорее зажечь факел всемирной социа-тгнстической революции. Несмотря на сознание необходимости об'единить данную работу, она покуда еще не об'ёдинена. Партия ведет свою, работу, она строит свои школы, где читаются лекции преимуіцественно по обш;ественно-цодитііче- ским вопросам. В " Москве почти каждый район мечтает завести такую школу и ищет товарищей-.текторов; рабочие іиубы также организуют лекции; программа их охватывает и другие области знания: литературу, естествознание и т. д. Вею эту работу моашо была согласовать, тем более, что и в партийных- школах и клубах читают почти одни коммуни- сты и даже одни и те же .іица. Кроме того, существует Социалистическая Академия и реорганизуется Пролетарский университет. Эти организации могли бы об'единить работу партийных школ и рабочих к-иубов, поставив дело на долйную высоту, пригаасйв лиц, которые це.іиком отдались бы чтению лсіщий. лонечно, достаточном количестве лиц можц) работу во -всей широте и в каждом районе, но теперь у нас пи ''1 разбиваться не целссоббразно. ■ и .і Каждый профессионаданый союз, рабочий кооператив стремится у себя самостоятельную культурно-просветительную ячейку. ~ или иначе тож& была об'единена чтобы и их работа так планом. Общая культурная работа, не затрогивающая специальиьк сгі жизни и деятельности профессиона..таных союзов, долаша быть сосве л чена во Всероссийском Прв.іеіку.іыс. Им ведется работа по вымбі прелетарской культуры; им собирается, «брабатыва«тся и об'сдваяппТ гармонически целое опьггы революционно-культурного строительства 1 профессиональных же союзах должна вестись специальная просвсіюиіі работа, выдвинутая ходом нашей революции. Мы организуем народноеТ зяйство на социалистических началах, мы национа.™зируем о; тие за другш. Чтобы в этом деле бьи нужный успех, надо уметь оД низовать предприятие, надо уметь управлять им и вести контіголь производством и отчасти -даже над - распределением товара; - надо уя»! вить нормальные отношения между государственньши учреждснищц или иначе- Соприкасающимися с деяте.іьностью союза,— вот все эти і ' п -должны, быть- предметом культурной работы- при профессііоі союзе.' Если организовать соответствующие курсы .іекций и семинадП будет колоссальная раСота. На этот путь ' некоторые профессионмвві союзы уже встали, но да.іеко не везде и далеко не йсе. Такую сеЛ .текций іфобовал организовать, например, ^Всероссийский Союз Лев]! стов" в Нетрограде. - - То же самое можно сказать и о работе в ■ корерации. Со ішачЛ октябрьской революции задачи кооперации значительно расширили® і известной степени даже иамёни.ішсь, хотя не так знічитсльно, накі профессиональных союзов. Ход жизни ведет к тому, что со операция станет общегосударственным - учреждением й распределительные пункты товаров между ; населением. Это шіі широко постав.іВнной статистической работы и экономического ' необходимо многочисленные ' потребительные ячейки, начиная от до* комитета и кончая целым селением, городом, привести в стройно-|а8я| ющую машину, с точностью часового механизма. Эти саециальшіе м должны уже сейчас разрабатываться в рабочей кооперации, раз идет в ногу с Советской властью. " • Раньше под культурно-просветительной работой разумели узкую раІІ по ов.іадению гуманитарными знаниями; теперь же, когда идет лолГ старого здания, когда уже возведены части фундамента дворца про,1си|іеи жизни, культурно-просветите-таная работа должна обнимать всв и должна быть сосредоточена, главным образом, на органйзационйой стер делга. Не даром про-тетариат отрицает „чистую науку", „искумш.і искусства", а на все смотрит, как на средство организации жизни. Эту точку зрения усвоили почти всѳ рабочие организации и ст8{8и1 провести ее в жизнь; только рабочая кооперация отстма в этой ошом| НИИ, и главным образом потому, что в кооперации, как сказано в ] ции Первой Всероссийской Конференции Пролеіт{у.ііьта, „прочно свили с гнездо враждебные пролетариату элементы из саботажников, социаи дателей и бело-эс-эров". Надо надеяться, что усилиями кооператоров -воі мунистов и этот ОП.ІОТ рухнет, и .тогда все рабочие организации, вшиіі смысле^ — все,' смогут по одному строго выработанному плану, со сірош разграничениями работы взяться за строительство пролетарской кул Свои основные идеи революционно-культурного строительства тариат единодуЬшо и с^ эні^узиазмом форму.іировал. на Первой ской Ков;фер«^ии Пролеткульта в следующих по.ііожениях: Культурто-^осветительное движение среди пролетариата са.іюстояшёіикое -место рядом с политическим и экономическим ді| яіснием; его основной задачей является выработка культуры, которая с уничтожением в обществе классового 'станет общечеловеческой. Строительство новой культуры должно базиров..ться на отцеешвеппт труде и товарищеском сотрудничеоиве. Чтобы осуществить постав-тенную задачу, про.іетариат должен і все достижения предыдугцей кулыщры, взяв из нее те, что м® атужить материалом ц руководством в новом строительстве. ■ Все этц усвоения ' пролзтариат 'должен воспринять крішшчеаЛ переработав в горниле своего к.!іассового сознания; про.іетарская кузыяі должна вооружить пролетариат новьш знанием, орган іззв^ть его чрспі посредством нового искусства и преобразовать его бытовые отношсшя| новом духе, истино-пролетарском, т.-е. коллективистическом. - В деле строительства этой культуры пролетариат должен прояви максимум своей, киссовой энергии, своей самодеятельности, чибн - всем об'еме могло развернуться строго-классовое пролетарское п . чтобы победить буржуазию не только Материально, но и духовно, скорее возвести новое здание грядущего социалистического общества.