b000000862

іччрчВГ [,, янтелят'еяцяя — это мозі' капвталиЬтичвскм» общества. |1<1 , или иные области знаянн, чтобы поднять техааку І0ДСИ9- разрабатывает схоластическую юрнсоруденцию, чтобы иметь более или менее прочное и продолжительное существование Халарги'^ем'ого порядка. Она, на^^онец, оформляет идеологию, защища- Р буржуазную ку.іыуру, выросшую на праве собственности, а с.іедо- ІЛ50, и эксплуатации. * ід дат яаяето странного, что в вопросах Еультурно-просветите.теного ямьм'вя 9Т» интеллигенция отстаивает ' интересы буржуазии. В За- лой Енроие и Америке это ясно каждому среднему рабочему. Не даром Едцмлистические организации широко создают там свои партийные I и курсы. , П' вас ЛѲ.ВД оказалоеъ для широких пролетарских масс не таким ясным, і сирее отдаленное время, когда социал-демократия поддерживала рево- „яное и оппозиционное движение, раз оно способствовало разрешению йиых интересов, пролетариат охотно пользовался ус.чгугами учреждений . петроградского Народного Дома графини Паниной/ Не один деся- гнавстяых теперь робочих лрошел через это учреждение. Но в то Ь]1 все кошки были серы. А интеллигенция, наряженная в тогу наро- и красный плащ социализма, сама не подозревала, что эти Мы ей не по плечу и к ней нейдут. Надевший их берет на себя Ьшие обнзаннбстй, — ^перешагнуть через весь соврешешнй строй, через іжщнь, через' весь быт, а это несвойственно тем, которые свой идеал ^еявенного устройства не мыслят дальше демократической республики, 8(рне іі5таются в сетях грубо-классового патриотизма; словом, которые н, чтобы ползать в пределах, отведенных тем или другим промыш- 1 Л.ІИ финансовым трестом, а не летать, подниматься в высь, ( бн и с опасностью разбиться насмерть. Когда про.четариат пришел тпь культурные ценности, накопленные предыдущими поколениями, язавя интеллигенция ахнула, затрясдась от испуга, как бы не руши- і основн той культуры, которую они вскормили и взлелеяли, среди они сами родились и воспитались. ГОни охотно согласны поделиться достояниями этой культуры и с |(о«н и с крестьянами, они готовы даже с энтузиазмом работать для старая культура должна быть неприкосновенна. Ее можно под- ^іоігь, подбелить, но не перестраивать, заново, по новым социалистиче- I шнам рабочего класса. Серая кошка оказалась черной, и притом Ішно яростно защищающей свою культуру. Рожденная в недрах капи- взлелеянная им, инте.ілигенция не хотела и не могла пуститься плаванье, хотя бы и в ' прекрасные края. Ее организм все равно Рішесзт новых условий жизни. {мн знаем, с каким трудом, с какой энергией во времена Церетелли — ряского, когда эта интеллигенция чувствовала себя героем дня и імдшоя положения, рабочему Е.мсеу приходилось отстаивать свои [втурно-просветительные интересы. Культурная работа тормозилась но МО идейно, не даже и материально. іштѳ.ілигенция Иё только по политическим причинам, но н по йслогаческим предпосылкам оказалась не способной в деде культурного рвдйльства жизни нттн в~ ногу с рабочим классом. і ЁслиГі политические соображения и не помешали интеллигенции вести (-просветительную работу совместно с прол^етариатом, несомненно, I ма бы ее в старом буржуазном духе; она занялась бы простым освмаіельсівом, культуртрегерством, не затрогивая основ старой умира- |іі культуры. И до сих пор еще интеллигенция стойко охраняет ее от со стороны пролетариата, хотя н не так откровенно. ['Пролетариат после октябрьского переворота оставшись ,один, должен И саи взяться зіі дело ку.чьтурного строительства; он никак немог рассчи- міь на саботируюп(ую йнте.ииі'еицию, которая отказалась не то-нько ш какие-либо занятия на вечерних курсах, йй отказалась даже |(№ь детейі Ни первых порах пролетариат не знал, как приступить к работе; он Йи, недооценйва.і своих сил, полагая, что только во всеоружии буржуаз- ии знвнвя можно приступать к этой великой работе. Но по мере того, каів ри его диктатура, по мере того, как, покинрый интеллигенцией, ондо.і- і саи организовывать государственный строй и хозяйственный аппарат рраш, « нем ■ развертываются творческие силы; он начинает бросать («сущую ему скромность, осме.івва,ется, и сам горячо берется за де.чо [•рюш ку.ііьтурного уровня страны. Про.летаркат увидел, что победа тщцші будет закреплена только тогда, когда он сумеет победить бур- ВДаий мир смой своей культуры, духовно; полагаться же исключительно Р силу штыка и пулемета нельзя, да и эти внушительные средства по- Ц хорошо работают тогда; когда они в руках товарищей, которые Ю» созваит то, что они делают, к чему стремятся, какие препятствия и ТОШстц стоят на их пути. Инте.йигенцня выполнять эту культурную исеио, как сознает читате.ль, конечно, не могла; она почти вся уш.иа , ) на первых порах, в лагерь контр-революцин. Пролетариат сам за деда. ■ І'ір»на начинает быстро покрываться культурно-просветительными рнизіцнами. Каждый совет, каждый профессиональный союз, каждый " кооператив; создают культурно-просветительную .ячейку; даже домовые комитеты, я те в отдельных случаях ириступают к ипосветигші.- иой работе. На первых порах работа не двагалась. Про.четариат создавал (!лабо- функционпрующие организации, нодражая тому, -гго он видел в разные буржуазных культурно-просветительных организаііиях. Он начал органн- «овывать к.чу6ы; это одна из тех ячеек, которая способна обслуживать «се запросы человеческие, общественные и чисто личные; ночти при каждом заводе собирается библиотека и открывается читальня. Скор», однако, выяснн.іось, что такая постановка работы не дает желательных резуль- татов; у каждой отдельной ячейки нет нужного опыта, нет нужных лиц, хотя бн и неопытных, но которые могли бн це-аиком отдаться этого рода деятельности. Рабочие чувствуют, что недостаток сил я опыта пе дает им возможности птти дальше общих слов. Быстро наростает стремление об'еди- нить работу. Сначала при существовавших районных думах, а потом при районных советах, образуются ку.чьтурно-просветитедьяые отделы, которце и начинают об'единительную работу. На многочисленных собраниях' пред- ставите.чей от различных культурно-просветіггельных ячеек, при соотвв'ь ствующей пропаганде отдельных партийных товарищей, отдавшихся этой работе, вопрос ставится постепенно па нужную теоретическую высоту. иро.іетариат приходит к сознанию, что культурно-просветительная работа должна заключаться не в простом пистижении грамоты н накоплепнык знаний из буржуазной сокровищницы... Старая жизнь со овои5і бытом, пснхо.вдгическими привычками, моралью крепко опутывает рабочего, крепко держит его в свбих сетях и ие дает ему развернуться во весь его социа- листический рост. Старая культура, как знание, так й искусство, хотя и дает нам богатый и поучительный опыт, все-таки направлена к поддержа- нию старой жизни. Сдедовате.чьно, культурно-просветительную работу нужно ставить так, чтобы усвоение опыта, накопленного предыдущими поколе- ниями, не превратилось в простое подчинение культуре прошлого. И вот пролетариат сначала робко, а потом все смелее' и смелее, начинает вы- двигать идею самостоятельной,, строго-классовой пролетарской культуры, которая с течением времени, когда в обществе исчезнут классовые пере- городки, станет общечеловеческой, социалист'ичеекой. Эта идея о внтузиаі}- мом воспринимается про.іетариатом; всюду начинают возникать пролет- культы, которые ставят своей задачей ' дать максимум возможностей проявить. про.четариату самодеятельность в творчестве новой жизни на (воциалистических началах. Пролетариат ставит вопрос о критическом пересмотре знания, искусства, морали и т. д., он хочет вырвать это орудие из рук буряеуазии и сделать своим. Как революционер, он быстро отки- дьшает весь буржуазный хлам, оставляя только строите,іьннй материал для будущего. Инте.члигенция, видя,, что 'почва окончательно ускользает из-под ее ног, начігаает постепенно возвращаться к пролетарским рядам; но проле- тариат, видевший раньше в инте-мигенции в известном смысле своего руководителя, теперь пользуется ею только так, как „специа ластами", как чисто технической силой, чувствуя себя гегемоном, сосредоточивая в своих руках все идейное руководство. И весь ход развития общественной жизни говорит ва то, что- пролетариат, о котором так недавно и так вшого пи- сали, как о малограмотной, озверевшей, дикой улице, удержит идейную гегемонию в своих руках, а буржуазная инте-шигенция уже ннкогда не вернет своего культурного первородства. Некоторые навсегда нревратятся исключительно в техническую силу, другие, быть-может, проникнутся пролетарской психо.іогией п сумеют оказать бо-ие существенные услуги, по это уже, конечно, не меняет. дела. Если читате.іь потрудится за все время нашей рѳволщня пермнстать социалистігіеские н буржуазные газеты, то он увидит, что раньше трудно было найти в газетах рубрику „Пролетарская культура", а теперь это обязательный отдел в каждой серьезной газете. Дать конкретную картину того, что сделано в об.тастц культурного строительства за год про-йтарской революции, еще не.чьзя. За этот период тяжелой гражданской войны ни одна организация ие могла прстаг вить статистической регистрации развертывавшейся работы. Может-быть, и будущие исследователи ие дадут конкретной картины в этой области деятельности. Но уже и то, что сделано, пі)едставляет колоссальную работу. Пролетариат целиком и навсегда освободился из плена буржуазной интел^ лигенціш, рожденной в буржуазной культуре; он сбрасьівает а себя ее одежды, он стремится переродиться из ветхого адама в нового человека. Это шаг ко.чосса.'гьцой важности, всю зиачите.чьность его оценить удастся, быть-может, только впоследствии тому или другому спокойному и беспристрастному исследователю несущихся вихрем событий быстро текущей жизни. Встав во главе революционной культурной работы, про.тетариат, ко- нечно, самым коренным образом, теоретически и практически цзмени.ч к самое содержание работы и ее характер. Если раньше буржуазная іштеялигенция давала начатки гуманитарных наук» професси6нально-реиес.теиное знание, чтобы рабочий мог /получись лучше оплачиваемое место, и через это приучал» иро,іегарнат смотреть ил просвещение с узко-и грубо-ути.читарноЙ точки зрения, то теперь про- летариат решительно отбрасывает эту точку зрения. В знавии ои иіцет прежде всего опоры в понямании общественной жизни, «трпятельиык эле- ■ I V ЙГІ '.ЪІ || ,і || Л ' И ■ ''1 ■I I і' - ■ ш-щ