b000000823

60 Когда же и какъ это бываешь?— Вотъ, послушайте. Въ грѣхѣ^ говорить Св. Авва ДороФей, есть двѣ стороны: — одну составляюТъ грѣховныя дѣла, а другую __ грѣховная страсть. Страсть служить источникомъ и при- чиною грѣховныхъ дѣлъ,— а дѣла суть произведете и выраженіе страсти. Такъ, напримѣръ, раздражительность или сердитость есть страсть грѣховная, въ сердцѣ живу^ щая; дѣла же, въ коихъ она выражается, суть: вспышки гнѣва, брань, свары, споры, суды, драки, побои, убійст- ва. — Страсть одна, — а сколько у ней дѣлъ?— и всѣ они отъ ней происходятъ. Такжеу — сластолюбіе есть грѣхов- ная страсть, а дѣла его суть: многояденіе и сладкояде- ніе, многопитіе и сладкопитіе, гуляніе въ кабакахъ, трак- тврахъ, на гульбищахъ, въ непотребныхъ домахъ, въ теаграхъ, — на балахъ и вечеринкахъ и пр. — Такъ и о всякой страсти надо сказать: всякая страсть одна въ серд- ив; во внѣ же тѣломъ выражается многими дѣлами. При- ложимъ теперь эти мысли къ%ашему предмету и вотъ что получимъ: — Когда кто оставляетъ дѣла грѣховныя и страстныя, тогда распинается ему грѣхъ или міръ, а когда кто и самую страсть грѣховную въ себѣ погашаешь и искоре- няетъ, тогда и онъ распинается грѣху или міру. Такъ напримѣръ, когда кто оставляетъ гульбище,— кабакъ, трактиры, театры, балы, вечеринки, пгірьі, такъ что ни кто ни когда не видишь его ни въ какихъ не нотреб- ныхъ дѣлахъ и мѣстахъ, а всегда видятъ его въ пове- деніи исправнымъ и степенвымъ: тогда значить грѣхъ или міръ этою частію своею умеръ для него, или рас- пялся ему. Но при семь нельзя еще вавѣрно сказать, чтобъ и самъ онъ распялся міру или грѣху. — Ибо хотя нфтъ его въ тѣхъ мѣстахъ и дѣлахъ тѣломъ, но онъ мо- жешь быть тамъ сердцемъ и умомъ. Нѣтъ его въ театрѣ тѣломъ, но онъ можетъ думать о немъ и съ услаждеиі- емъ говорить: какъ бы хорошо побывать тамъ. Нѣтъ его въ трактирѣ тѣломъ, но онъ можетъ быть тамъ умомъ и сердцемъ, — -можетъ думать и желать, какъ бы попасть