b000000823

»->*» 59 ми его. — Въ такомъ случаѣ онъ не можегь сказать: я распялся міру; ибо хотя оставилъ міръ ,тѣломъ, а серд- цемъ живетъ въ мірѣ и во всѣхъ утѣхахъ его. — Когда же онъ при помощи Божіей, зная силу обѣтовъ своихъ, не вяѣшно только оставляешь міръ,— раздѣляясь съ нимъ пустынею или оградою обители, но и внутренно __ въ сердцѣ своемъ погашаешь всякое къ нему пристрастіе, всякое имъ услажденіе и даже помышленіе о немъ: тог- да можетъ онъ сказать, что не только міръ ему распял- ся, но и онъ міру, т. е., что и онъ уже не живетъ міру. Въ сердцѣ его другія уже помышленія, другія чувства и расположенія; — другому міру лучшему и совершеннѣй- шему живетъ онъ, — а этому распялся. Думаю, что это толковаиіе понятно для васъ; но вмѣстѣ предполагаю, что вы тотчасъ готовы отклонить отъ себя всякое обязательство, налагаемое на васъ истол- кованными словами Апостола, говоря: такъ это къ мона- хамъ идетъ,— чтобъ имѣть міръ распятымъ себѣ, и себя распять міру,— а не къ намъ мірянамъ.— Міряне всегда такъ: мало — мало какое правило христіанской жизни тя- желовато, — тотчасъ все на монаховъ сваливаютъ, да на духовныхъ,— а себѣ одни льготы оставляютъ. — Нѣтъ— не такъ, бр.. Апостолъ это въ лицѣ своемъ всѣмъ хри- стіанамъ далъ законъ и всѣхъ обязалъ такъ устроиться въ себѣ, чтобъ всякій могъ сказать: мнѣ міръ распяся и азъ міру. Чтобъ вы сами согласились съ этимъ, потол- кую вамъ еще немножко о томъ же? но все не своимъ умомъ, а послѣдуя наставленію того же Св. Аввы Дороѳея. Возмите только во вниманіе, что слрвомъ міръ озна- чается не сожитіе только человѣческое, не одни житей- скія дѣла и порядки,— а главнымъ образомъ— все грѣ- ховное, страстное, богопротивное. Что въ мірѣ?— въ мірѣ есть похоть плоти, похоть очесъ, и гордость житейская, __ т. е., всякій грѣхъ, говорить Св. Апостолъ и. Еванге- листъ Іоаннъ Богословъ.— Въ семь отношеніи слова: мнѣ міръ распяся и азъ міру,— будутъ значить тоже, что мяѣ всякій грѣхъ распялся, и я всякому грѣху распялся.—