b000000823

664 Я, говорить,- хоть, что ударилъ въ ланиту Гисуса Христа; да и всѣ, которые послѣ исповѣди и. св. причастія снова грѣшатъ, на одной стоять линіи съ Іудою и прочими мучителями и раяпинате'лями Господа.— Сказалъ такъ и пошелъ въ другую сторону.— Это видѣвіе такъ поразило грѣшника, что тогда же оставилъ все, удалился въ пу- стыню и тамъ до конца жизни со строгими подвигами оплакивалъ грѣхи свои. •• Изъ сего случая возми ты себЬ удостовѣревіе, что снова грѣшащіе послѣ покаянія и св. причастія точно Сами себя ставятъ въ рядъ распинателей Господа и симъ убѣжденіемъ устрашай душу свою и отбивай у ней вся- кое поползновеніе на гріхъ, возникающее въ похотяхъ сердца и возмущающее доброе твое намѣреиіе блюсти се- бе прочее чистымъ и не подательвымъ. Говорится такъ не за тѣмъ, чтобъ ввергнуть кого въ отчаяиіе, но чтобъ отклонить отъ грѣхопаденій. — От- чаяваться не должно, сколько бы кто .ни грѣшилъ. Но что за радость ставить себя на ту ливію, на которой сто- ять Іуда и распинатели, даже зная, что возвратъ изъ такого сообщества не не возможенъ. Можетъ быть и изъ распинателей многіе образумились подобно сотнику. Щ Іуда былъ бы конечно прощенъ, если бы покаялся. — Но всякій скажетъ, что гор'аздо бы лучше не быть въ толпѣ распинателей, чѣмъ побывши идти обратно восвояси, бія въ перси свои. — Къ томужъ сіи раскаявавшіеся не знали, кого они распинали. А о насъ можно ли сказать, что не знаемъ?! — Сознательное же паденіе во сколько утяже- ляетъ грѣхь!!! Конечно въ минуту увлеченія грѣховнаго ослѣнленія нападаетъ и душею овладѣваетъ легкомыслие, по коему все ни по чемъ. Но это не оправданіѳ. Въ пер>» вый разъ кого отуманиваетъ грѣхъ, тому еще можно из- виняться; а кто вѣсколько разъ подвергался сей бѣдѣ и хорошо знаетъ, въ чёмъ состоитъ, какъ подходить и что производить сіе отуманеніе, тому чѣмъ извиниться? Чувство же не извивяемости ожесточеніе сердца про* взводить, а ожесточеніе сердца ведетъ къ нераскаянности.