b000000823

644 нуждай себя къ оставлепію ихъ, располагаясь пе грешить более и не поставлять себя въ такое скорбное и томи- тельное состояніе. Какой больной, узнавъ причину бо- лезни, тотчасъ же не рЬшается воередъ всячески отстра- нять сію причину?— Кто, воткнувшись о камень и разбив- шись, не даетъ тутъ же зарока со всЬмъ неходитъ гЫъ М е С - томъ? Кто, потерявъ сокровище отъ недосмотра за цЬлосіію сокровищницы, неговоритъ себЬ: впередьи самъ буду смот^ реть и стража приставлю?— Такъ, кто почувствуетъ боль отъ греховъ и сознаетъ, какъ они разбили его, и какихъ сок - ровищъ лишился, нестанетъ долго разгадывать, а тотчасъ положитъ намереніе быть осторожному и не поблаЖатъ бо- лее грехолюбію своему. Тутъ же, когда болезнуешь о г Р е- хахъ, приводить будешь на память все случаи греховные и, видя, въ чемъ где состояла опасность, полагать вся- чески избегать такихъ опасностей, определяя и самый сносѳбъ къ тому. Былъ, напр., въ такомъ— то доме и вотъ въ какой г Р ехъ впалъ; небуду туда ходить. Сдру- жился съ такими— то людьми и они вотъ чему научили; разорву съ ними всякую связь. Пустился на такую— то аабаву и вотъ что случилось; теперь ни за что ужъ ие- иозволю себе этаго. Такъ, пересматривая всю свою гре- ховную жизнь, искренно кающійся и скорблщій о грехахъ своихъ, нолагаетъ благія иамеренія, какъ где что испра- вить, чтобь не падать въ г Р е Хъ. И тутъ же распоряже- иіе в норядокъ сдѣлаетъ соответственно такимъ намере- «^ямъ, говоря въ себе: хоть умереть, а ужъ никакъ не- нойду теми путями, которые завели меня въ такое па- губное состояніе. Какъ тотъ, кто, чувствуя въ душной комнате стесненіе дыханія, стремительно бежитъ вонъ, чтобъ нодыгаатъ свежимъ воздухомъ, какъ тотъ, кому стало несносно тесное платье, сбрасываетъ его при пер- вой возможности: такъ грешаикъ, возболевшій о грехахъ, сбрасываетъ съ себя бремя греховное, бежитъ изъ не- чистого дома греха въ пространную а чистую область Богоугодной жизни. •---■■- Вотъ наконецъ у кого образуются такія расположеш'я