b000000823

641 слагается изъ нѣсколькихъ чувствъ. Въ основѣ лежитъ непріятное ощущеніе отъ сознанія того, что, предавшись грѣху, попали мы въ весьма дурное состояніе. Сіе ощу- щеніе видоизменится потомъ судя потому, къ какой сто- роне гріха обращаетъ вниманіе свое кающійся грѣш- накъ. — Когда онъ, исходя изъ сего ощущенія, обратится къ себѣ, досадуетъ на себя и на свой злой произволъ, зачѣмъ поддался увлеченно и зачѣмъ склонился на вяушеніе соблазна, когда могъ устоять а отвратить бе- ду; когда обратится къ самому грт>ху, уже не видитъ въ немъ той прелести, какою прпкрытъ онъ бываетъ, когда впадаютъ въ него, а видитъ его безобразнымъ и гадкимъ в начииаетъ мерзить имъ и отвращаться отъ него; когда обращается къ другимъ людям ь, то стыдится, что не будучи ничѣмъ задѣленъ сравнительно съ ними, такъ ос- рамилъ себя не потребными дѣлами; когда обращается къ Богу, то или окаяваетъ себя, жалѣетъ и печалится, что столь милостиваго къ себѣ Господа оскорбилъ грѣхами, или страхомъ исполняется за свою вѣчную и временную участь, при мысли о правоеудіи, иногда такъ видимо ка- рающемъ гр&шниковъ. Грѣшникъ, искренно сознапшій свои грѣхи а осудивший себя въ нихъ, вошедши въ себя переходитъ отъ одного изъ сихъ чувствъ къ другому и устрояетъ въ своемъ сердцѣ плачь и сѣтованіе о грѣхахъ, подобно плачу Іереміи на разваливахъ Іерусалима, или т—Іудеевъ на рѣкахъ Ваввлонскихъ. Досада на себя, мерзепіе грѣхомъ, стыдъ, страхъ за свою участь, окаяваніе себя предъ Богомъ— всѣ нужны в благопотребны, подобно тому, какъ нужны разные нрі- еяы, употребляемые въ нашемъ быту, кода моютъ не- чистое бѣлье. И у добросовѣстнаго дѣлателя скоро дос- тигаю™ онѣ своей мѣры и производятъ свое дѣло — въ сердцѣ его. Відать однакожъ надобно, что не всѣ сіи чувства имѣютъ одинаковую цѣну. Болѣзнованіе о грѣ* хахъ, изъ — застраха вѣчныхъ мученій, изъ — за стыда предъ другими, изъ — за отвратительности грѣха, съ до- садою на свой произволъ — есть болъзнованіе низшаго 41. !.".''■ \- ■■ .^;.. - 4*/і$Щ щжл$ я&шт*4> .,. : ШШ & ШШі %№фЩ Я Я» ъ&пятяквѴ.