b000000823

630 вую, зёмлю^-іодоль плача разцвѣчивающая чаяпіемъ и "ііредсказаніемъ нескончаемыхъ благъ на небѣ; любовь, 'совнѣщаюшая въ себѣ единой иснолневіе всего закона % составляющая I въ насъ Богоиачертавяую скрижаль. Преобразуясь въ нихъ своимъ сознаніемъ и свободою, духъ сосредоточивается въ молитвѣ, возносится горѣ, какъ дымъ Отъ златой кадильницы, и оттолѣ привлекает* Божест?- 'вевное- осѣненіе, въ. коемъ Богъ вечатлѣетъ свои руково- ^Дительньія богоиреданному духу внушенія, или изрекает* ему свой опрсдѣленія. — Возбуди все сіе въ духѣ твоем*. и возведи къ совершенству, и будетъ твой духъ— святое 'святых* естества твоего,— " Вотъ какъ всѣ части естества своего поставим* мы въ соотвѣтствіе 1 съ частями скиніи и духовное значеніе ихъ отобразим* въ себѣ. Когда достигнемъ сего, тогда и ^а насъ Господь будетъ смотрѣть какъ на скивіи, в то, что обѣтоВалъ скиніи, перенесетъ на насъ, — избравши «насъ въ жилище себѣ. Тогда и о каждомъ изъ насъ мож- но будетъ сказать: се скинія Божія съ человѣки. Припомнивъ все, что говорилъ я теперь, иной можетъ подумать — вотъ одни имена. — Точно, одни имена, но не -пустыя слова. Я намѣренно хотѣлъ пересказать вамъ всѣ сіи имена, чтобъ подъ одинъ обзоръ подвеет* весь сонмъ • обязательных* для насъ добродѣтелей. « Человѣкъ есть великое твореиіе и действительно бы- вает* таковымъ, но только тогда, какъ является совер- •шеннымъ во всѣхъ своихъ частяхъ. Есть свои совершен- ства у тѣла, свои совершенства въ душѣ, свои— въ духѣ. Совершенства сіи суть добродѣтели, и именно добродіте- Ш тѣлесныя, душевныя и духовный, какъ 'указано пред* ёимЪ. Если поставить ихъ всѣ въ рядъ: то она составят* -лѣствицу, однимъ конЦемъ утверждающуюся на землѣ, а -другимъ упирающуюся въ небо. Это будетъ подо- біе лѣствицьГ Іаиова, о коей сказано,— что Господь утверждашеся на ней.— Такъ утверждается или покоит- .ся Господь и на томъ лицѣ, которое полио всѣхъ добро- дѣтелей, которое всякую свою силу и способность укра-