b000000823

50 положенія, какъ стоящій на утесѣ среди волнующегося моря. Тѣ влаются всякимъ вѣтромъ ученія, бурю внутрь имѣя помышленій сомнительныхъ,— а онъ, какъ на рукахъ носимый, или въ пристанищѣ благоотишвомъ укрывшійся, упокоевается теплымъ покоемъ на лонѣ истины. Слово Божіе для него— свѣтъ, твердыня, пристанище. Онъ дѳ- рожитъ имъ паче всего,— его, паче всего, имѣетъ во вни- маніииимъ услаждается паче меда и сота.— Такъ ли все сіе въ нашемъ сердцѣ, брЛ! Если такъ,— возблагодаримъ Бога. Это значитъ, что мы вѣрно выполняемъ обязатель- яыя для насъ отношенія къ слову Божію.— Но такъ ли есть въ самомъ дѣлѣ?!— Испытаемъ себя построже, что- бы не впасть въ самооболыценіе, по самомнѣнію! Не бываетъ ли такъ, что когда идетъ рѣчь о кни- гахъ досточестныхъ, мы перечислимъ ихъ десятки и сот- ни, а слово Божіе на умъ не придетъ?— Но сему не вад- лежитъ быть, если точно оно для насъ— и свѣтъ, и твер- дыня, и пристанище?— Былъ же человѣкъ, который на вопросъ: какая первая на свѣтѣ книга, отвѣчалъ: биб- лі я; _а вторая?— библія; а третья?— библія;— четвертая? библія.— Да будетъ ли конецъ? спросилъ тотъ. Отъ меня не дождешь конца, отвѣчалъ онъ: ибо помяну въ о биб- ліи, содержащей не ложное слово Бога моего, я не знаю, какимъ числомъ означить разстояніе отъ ней самыхъ луч- шихъ книгъ человѣческихъ.— Вотъ это значило, что онъ вкусилъ добраго глагола Божія, и ощутилъ силу его. Если въ насъ не оказывается первое, не лучше ли не хвалиться намъ и нослѣднимъ? Не бываетъ ли такъ, что когда нужно подтвердить мысль свою свидѣтельствомъ другихъ, иной цѣлыя стра- ницы прочитаетъ изъ писаній человѣческихъ, а изъ слова Божія текста небольшаго не скажетъ, какъ слѣдуетъ. Можно ли сего ожидать отъ того, для кого слово Божіе точно есть свидѣтельство Господне вѣрно,— есть свѣтиль- никъ ногамъ и свѣтъ стезямъ— (Не. 118, 105; 18, 8—9)? Не бываетъ ли такъ, что иной книгу за книгой нокупа- етЪ) _ ужь много накупилъ* и еще о многихъ замыш-