b000000823

603 ливо ли потому думать, что когда Евангелистъ говоритъ: — вѣдый Іисусь, яко пргиде часъ, да прейдешь отъ земли, возсталъ съ вечери и омылъ ноги ученйковъ; — то тѣмъ даетъ намъ разумѣть, что въ семъ дѣйствіи омовенія Го- сподь, готовый прейти отъ земли, даетъ наставленіе тѣмъ, коихъ оставляетъ вмѣсто Себя, какъ слѣдуетъ имъ про- должать дѣло Его, отнынѣ ввѣряеыое имъ? — / Такъ и есть.— И именно: Господь омываетъ ноги. — Ноги какъ ни береги, чи- стыми сберечь трудно. — Но Господь омываетъ ихъ и тѣмъ какъ-бы говоритъ Апостоламъ: смотрите, пойдете на проповѣдь, будете дѣйствовать въ мірѣ, среди людей и обычаевъ грѣшныхъ; какъ ни трудно уберечься отъ всякаго прираженія земнаго, людскаго, мірскаго, — я хочу, чтобъ вы были чисты совершенно во всемъ, даже и въ томъ, чего будто избѣжать нельзя, въ чемъ нечистота и неподозрѣвается, или что даже несчитается нечистотою. Это тоже, что прежде Онъ говорилъ: Вы свѣтъ міра. Тако да просвѣтишся свѣтъ вашъ предъ человѣки, яко да видятъ добрая дѣла ваша и прославятъ Отца вашего иже есть на небѣсѣхъ (Мат. 5, 14. 16). Эту мысль Го- сподь Самъ выразилъ, когда сказалъ: измовенныіі нетре- буетъ, токмо нозѣ умыти, есть бо весь чистъ. Это первое. .Второе. Господь умываетъ ноги. Ноги напоминаютъ хожденіе, путь, образъ дѣйствованія, — и у Апостоловъ образъ дѣйствованія въ Апостольствѣ. И такъ омывая ноги Апостоловъ своими руками, дѣлая ихъ чистыми и являя ихъ въ настоящемъ видѣ, Господь вразумлялъ, что образъ дѣйствованія св. Апостоловъ въ трудахъ Апо- стольскихъ тогда только будетъ чистъ, будетъ явленъ въ истинномъ своемъ видѣ, когда онъ будетъ управляемъ руками, или силою самого Господа. Со стороны Апосто- ловъ посему должна быть явлена Господу совершенная преданность: иди, куда поведетъ Господь; дѣйствуй, какъ внушитъ Господь; говори, что даетъ Господь. Совершен- ная Богопреданность есть отличительная черта Апостоль- ства. Инъ ' тя пояшетъ м ведешь аможе не хощеши. Ш 1 лщ^з&щтгі