b000000823

Е®р=Л@* 601 Много уже говорилъ о семъ Господь. Но вотъ при- близился послѣдній вечеръиОнъ благоволилъ все заклю- чить въ одиомъ краткомъ.дѣйствіи, чтобъ потомъ въ по- слідвей бесѣдѣ еще полнѣе истолковать Свое дѣло. По- чему св. Евангелистъ Іоаннъ, приступая къ описанію омовенія ногъ, говоритъ: вгьдый Ысусь, яко пріиде часъ, да пойдешь оть міра сего кь Отцу... и яко оть Бога ѵзыде и кь Богу грядешь... воста сь вечери (Іоан. 13, 1—3).— Это-в/ьдьш-съ этимъ-воста-въ такой близкой стоитъ связи, что нельзя не видѣть въ послѣднемъ отображеше нерваго.— Въ самомъ дѣлѣ Іисусъ Христосъ, вѣруемый, что Оиъ есть воистину Сынъ Божій и Богъ, сходитъ съ мѣста нерваго и преклоняется, чтобъ послужить Апо- столами—неясно ли тутъ изображается дѣломъ то, что говоритъ потомъ о Немъ Апостолъ: иже во образіь Божги сыи не восссищеніемь непщева бьти равепь Богу, по себѣ ѴМЫилщ зрат раба- пріимь вь ѣодобги человѣчестѣмь бывь {Фал. 2, 5— 7)?— Преклонившись Господь совершалъ дѣло^луги.-неуказаніе ли это въ дѣйствіи на то, что Онъ пршпелъ пе да послу жатъ Ему, но послужити?-Воз- любль сущія своя, Господь омываетъ ноги-не того ли ради, чтобъ живѣѳ напечатлѣть въ мысли, что Опъ есть очищепіе о грѣсѣхъ нашихъ?! Но въ сихъ трехъ-всс существо домостроительства спасепія нашего.-Источ^ никъ его-низшествіе Господа въ воалощеніи; образъ совер- шенія-уничиженіе; самое дѣло-очищеніе.-Съ большой высоты и глубоко пали мы. Нисходитъ Высокій Богъ въ глубину паденія нашего вочеловѣченіемъ, чтобъ подъ- ять насъ.-Пали мы отъ гордости, возмечтавъ быть бо- гами. Ногъ, чтобы спасти насъ, пріемлетъ зракъ раба въ глубокомъ самоуничиженіи.-Пали мы въ нечистоту, приходитъ Пречистый, чтобъ чистыми явить насъ въ оправданіи И утвердить въ сей чистотѣ обновлен.емъ жизни нашей.-Вотъ истины, которыя такъ живо печат- ,ѣются самыми простыми дѣйствіями Господа: восталъ сь мѣста, преклонился и омылъ ноги!-И это есть зна- Меновапіе омовенія ногъ въ отношеиіи къ Господу. щщшттш !д^'пкт&ЬШ1&1*:>-. _.