b000000823

600 собралось!— Вѣрно привлекло васъ желаніе видѣть чинъ Омовенія ногъ.— Сей чипъ увидите. Позвольте только мнѣ въ воздаяніе за трудъ усердія вашего сказать вамъ несколько словъ въ истолкованіе сего дѣйствія Господня, вынѣ священнодѣйствеыно воепомиваемаго.— Дѣйствіе сіе не есть зрѣлище дляпразднаго любопытства, а есть пред- ставленіе великихъ христіанскйхъ истинъ, богатыхъ ду- ховиымъ назиданіемъ. Уже потому самому, что оно было совершено Господомъ нашимъ I. Христомъ, Который есть вѣчная премудрость, и совершено надъ Апосталами и для Апостоловъ, на коихъ наздана св. церковь— хранитель-г ница Божественной премудрости, вы можете убѣждаться, Что сіе простое на видъ дѣйствіе не чуждо глубокаго и многообъятнаго знаменованія. И точно въ немъ изобра- жено существо служенія Христа Спасителя человѣчеству и указана программа будуЩихъ дѣйствій св. Апостоловъ въ просвѣщеиіи рода человѣческаго Евангельскою пропо- вѣдію. Только все сіе не словомъ истолковано, а представ- лено въ дѣйствіи.— Омовеніе ногъ есть притча въ дѣйст* віи.. Бралъ Господь предметы видимые и дѣла житейскія и давалъ имъ духовное знаменовтшіё; выходила притча, къ словѣ предложенная. А то бывало такъ, что Господь не говорилъ слова, а совершалъ дѣйствіе съ глубокимъ духовнымъ знаменовапіемъ, и выходила притча въ дѣй- ствіи. Таково возсѣденіе Его на жребя,— знаменовавшее принятіе язычниками Евангелія и покорность ихъ Христу Спасителю, таково изсушеніе смоковницы, означавшее пораженіе безплодной синагоги. Таково же и омовеніе ногъ.— Означаетъ оно, какъ я помянулъ,— что и какъ совершилъ Господь нашего ради спасенія, и какъ долж- ны были дѣйствовать св. Апостолы, распространяя ученіе о* семъ спасеніи. Разъясню вамъ сіе коротко. Итакъ, 1-е, что есть омовеніе иогь, если смотрѣть на него отъ лица Христова Спасителя?— Оно изображаете существо служенія Христа Господа человечеству въ уст- роеніи его спасенія.