b000000823

579 скомъ мѣстѣ, чтобъ внушить, что общій почти у насъ недугъ — жалѣніе и поблажка плоти — совсѣмъ не къ лицу нщущимъ и чающимъ царствія Божія.— -Хочешъ царства, , не жалѣй плоти, будешъ жалѣть плоть, не получишъ царства. Ахъ! — какъ намъ не по вкусу это строгое и су- ровое житіе, плоть умерщвляющее! — и каквхъ увертокъ не уиотребляемъ мы къ тому, чтобъ уволить себя отъ него. Вотъ теперь постъ, а кто постится какъ слѣдуетъ? — Иной совс-Ьмъ ни во что ставитъ постъ, иной такъ его ведетъ, что плоть отъ того ни какой не ощущаетъ жес- токости. И чего не наговорятъ такіе въ оправданіе свое?! — О тѣхъ ужъ нечего говорить, кои нерадятъ о спасе- нии... тѣ и живутъ только въ плоть. — А то и ревнители благочестія всяко склоняются на то, чтобъ питать и грѣть плоть свою.— Я, говоритъ, Богомысліемъ займусь, я въ церковь буду ходить, буду заниматься чтеніемъ спаси- тельныхъ книгъ, милостыню буду подавать, — и другое что готовъ дѣлать; — а тѣлу ужъ пусть дается покой и довольство — въ пищѣ, снѣ, не утружденіи и устранены всякихъ неудобствъ. — Иной, говоритъ, умерщвленіе пло- ти есть тѣлесное дѣланіе; — мы же духовны.— Духовными дѣланіями и будемъ достигать царства небеснаго. — На всѣ сіи и подобныя разсужденія скажу одно. Апостолъ— то Павелъ до какой мѣры былъ духовенъ?— . И кто сравнится съ нимъ въ ясномъ вѣдѣніи того, какъ нужно намъ дѣйствовать?! — А видите что прописалъ? Ука- залъ вѣнецъ- — нетлѣнный. — И всѣмъ, кто захочетъ вое-* хитить его, предписалъ умерщвлять и порабощать тѣло.— ^Ничего другаго не вставилъ и никакого другаго посред- ства не помѣстилъ. — Тутъ умерщвленіе и порабощеній тѣла, — а тамъ вѣнецъ нетлѣниый. — Хочешь послѣдняго, возмись за первое,— Разсужденія же всѣ въ сторону. Ес- либъ и мнѣ кто сталъ докучать— разъясни то и другое, въ семъ дѣлѣ, недоумѣніе, — я сказалъ бы: что разеуж- дать?— Понятно, что значитъ — нетлѣнный вѣнецъ?— Конеч- но понятно. Понятно, что значитъ умерщдленіе и пора- бощеніе плоти? — и, это вѣрно понятно.— гПоди. же умерщ-