b000000823

578- ствовать... Но сами-то мы ни какъ не можемъ взмевить путей,' Господомъ указаниыхъ и по своему вкусу пропи- сывать себе условія къ получеиію блаженства, которое' не въ нашихъ однакожъ рукахъ. — Вотъ посмотрите, какъ Апостолъ Павелъ и себя и другихъ воодушевляетъ на труды и остерегаетъ отъ льготъ.— Не вѣсте ли, говоритъ, яко текущги въпозорищи вси убо текут* (Кор. 9, 24. 27.)?— Съ какимъ усиліемъ на ристалящахъ все напрягаютъ свои силы, чтобъ пере- гнать другихъ?— И это чего ради!— Чтобъ тленный по- лучить венецъ. — Нет темъ ли съ болыпимъ рвеніемъ над- лежитъ, теши намъ, чтобъ не тлЬиный получить венецъ! — Смотрите же— прибавляетъ, — тецыте, — и такъ тецыте, да постигнете.— Какъ же это надо тещи, чтобъ достигнуть! — Надоб- но отъ всего воздерживаться. — Подвизаяііся же, говоритъ, отъ всѣссъ воздержится. Всестороннее воздерніапіе,— ду- маю, понятно что означаетъ. Означаетъ постъ, бдВніе, уединеніе,— утружденіе тела и всякой плоти умерщвле- н іе,— или, какъ говорили наши отцы — подвижники,— суро- вое и жестокое житіе,—Хочешь тещи такъ, чтобъ полу- чить ветлѣиный венецъ,— прохода суровое и жестокое житіе. — Чтобъ кто не вздумалъ какъ нибудь увольнять себя отъ сего, Апостолъ и себя изображаетъ также те- кущими— И я, говорить, такъ же теку,— и я такъ же подвизаюсь.— Какъ же это именно?— Умерщвляю тело мое и порабощаю.— Апостолъ— сосудъ благодати умерщ- вляетъ тело свое и порабощаетъ.— Кому же после сего будетъ это ие необходимо?.— И не думайте, чэго у него это есть плодъ избытка: ревности. Штъ. — Безъ этаго, говоритъ, мне нельзя быть, — опасно, да не како виымъ проповедуя, самъ неключимъ буду.— Апостолъ— устроитель царства Божія, руководитель всехъ ко спасенію, боится оказываться неключимымъ, если не будетъ порабощать тЬло. свое и умерщвлять.— Кто же после сего понадЬется быть ключимымъ безъ умерщвденія и ворабощёнія твла?!— . н9 . Я нарочно во больше остановился на семъ Апостоль-