b000000823

565, скій грѣхъ;— но и всякій другой можетъ стать ъъ раз- рядъ сей.— -Тогда бываетъ человѣкъ готовь во всемь себя обличить— и за то всѣ подвиги поднять и всякія добродѣтели совершать, лишь бы неприкосновенно оставить его любимую болѣзнь.— А у Господа такой законъ: не давай мнѣ милостыни, когда страждешь не цѣдомудрі- емъ,— не давай поста, когда обремененъ любостяжані- емъ,— не давай труда молитвеннаго, когда недугуешъ тщеславіемъ. Свою рану открывай, чтобъ исцѣлиться и украситься противоположною добродѣтелію.— Воодуше- вись же всякая душа преодолѣть себя въ томъ особеа- Н0) — ЧТ о противится преодолѣнію. Сей не достойный цлодъ нокаяиія есть слѣдствіе не, должааго приготовленія къ исповѣди.— Исповѣди пред- шествуеть говѣніе въ трудахъ пощепія, уединевія, бдѣнія, молитвословій.— Эта часть строгаю житія, — озлобляющаго и сокрушающаго тѣло— установлена за тѣмъ, чтобъ подъ сими вольными подвигами, удобнѣе зачались и соверши- лись сокрушенно — покаяиныя движенія сердца. Она не обходима какъ пособіе, но безъ послѣдішхъ цѣны не имѣетъ. Кто сокрушаетъ себя только внѣшно, тотъ не ішѣетъ еще силы къ полной и беззазорной исповѣди; — потому не получаете и плодовъ ея. Кю же и внутренне сокрушаетъ себя, у того исповѣдь бываетъ чиста, полна, безжалостна къ себѣ; за то и многоплодна. — Кто позналъ ірѣхъ свой, созналъ себя въ немъ виновиымъ, онлакалъ ,его и мерзить сталъ имъ; тотъ уже внутренне,— настрое- ніемъ сердца своего, — изрекъ предъ Богомъ: ваиоватъ, не буду.— Таковый бываетъ готовъ предъ цѣлымъ свѣтомъ исповѣдаться, а не предъ однимъ только священпикомъ... Й вотъ гдѣ корень цѣлебности покаянія, — въ сердечномъ сокрушеніи о грѣхахъ, предшествуемомъ сознаніемъ ихъ и виновности въ нихъ безответной и заключаемой омер- зеніемъ къ нимъ. Сердце сокрушенно и смиренно Богъ не уничижить. Умягчи— же сердце свое, расплавь его сокру- шеніемъ и оно само изве^тнетъ изь себя все нечистое, и .исповѣдь поаалитъ все то огаемь стыда. &Г> *"*■■