b000000823

56-4 ному всякою нечистотою омыту^ыть, связанному узами— * получить свободу?— Но въ этомъ и есть сила свящепни- ческаго разрѣшеігія по исповѣди. — Приходимъ въ ра- тіахъ,— отходимъ изцѣленными; приходимъ нечистыми, отходимъ убѣлепными,— -приходимъ въ узахъ, отходимъ свободными. — Таково обѣтованіе Божіе: глаголи ты без- законія твоя прежде, да оправдпшися (Исаіи 4-3, 26). Оправдишься весомнѣнно, — но прежде глаголи, — глаголи беззакоиія свои безъ утайки. 1 Вѣдай, что только откры- тая рана врачуется, — только обличенная нечистота омы- вается, только указанная уза разрѣшается. Блюди убо, да -веизцѣленъ, не убѣленъ и неосвсбожденъ отыдеши. Дѣйствующій здѣсь есть Господь. Священникъ Его •лице представляетъ и Его слово изрекаетъ. Господь зваетъ -грѣхъ твой, и ты мысленно не можешь ве сознавать его предъ Господомг; но Господь хочеть знать,- — обличилъ ли бы ты себя во грѣхахъ предъ лицемъ Его, еслибъ «Онъ Самъ сталъ предъ тобою,— или бы сталъ запираться какъ прародители. Почему положилъ являть тебѣ лице Свое въ священникѣ исповъдующемъ, вложивъ въ уста • его и разрѣшительное слово Свое, — на землѣ — слабою тварею произносимое, — и на небѣ силою Божіею' запеча- 'ТЛѣВаемое. И другое лице представляетъ священникъ — лице все- го человечества. Кто стыдится обличать себя, — пусть вѣ- даетъ, что здѣсь стыдъ за стыдъ, — стыдъ меньшій и спа- сительный за стыдъ болыпій и безполезный. Предъ ли- цемъ человечества облачатся нѣкогда всѣ не добрыя дѣ- ла наши и такимъ стыдомъ покроютъ насъ, что намъ лучше хотѣлось бы быть заваленными горами, лишь бы • не подвергаться ему. — Вотъ и учредилъ Господь устыдѣ- ніе предъ однимъ, чтобъ чрезъ, него избавить отъ присты- женія предъ цѣлымъ свѣтомъ. Есть одно препагубное лукавство въ сердцахъ на- шихъ. Всѣ грѣхи раскрывают* иногда охотно, исключая своего главнаго,- — того, который больше всѣхъ сраменъ — и стыдомъ покрываете лице ваше. Чаще всего— это плот-