b000000823

■'■ -'- г ~~ 545 ра. — Потомъ уже мало по малу влаваетъ нечистоту по- мышленій и жаръ желавій, колебля крепость противя- щейся ему воли и разслабляя опоры ея, — пока необразуетъ сокровеннаго склоненія на грѣхъ, послѣ котораго только случай — и грѣхъ готовь; — а тамъ грѣхъ за грѣхомъ, — и повтореніе горькой участи блудпаго въ паденіи. — Но кто знаетъ, повторится ли и благая его участь въ возстаніи?! — Сіе содержа въ памяти, конечно каждый изъ васъ самъ собою наложить на себя заповѣдь Апостола: трез- витеся а бодрствуйте. Смотрите въ себя а окрестъ себя в замѣчайте обходы в покушенія врага, ищущаго погло- тить всякаго ревнителя добра и чистоты. Первая лесть врага есть возмущеніе помысловъ.— Обычно онъ одвнъ только влаваетъ помыслъ— такъ однакожъ, чтобъ онъ ко- снулся сердца и засѣлъ въ немъ. Какъ только добьется онъ до сего, — тотчасъ около сего, ничтожнаго будто, по- мышленія соберется цѣлое облако помышленій и зату- манить чистую дотолѣ и свѣтлую атмосферу душа. Этимъ приготовляетъ себѣ врагъ мѣсто и пространство для дѣйствованія, и действительно начинаетъ действовать въ семь туманѣ, уязвляя почасту душу страстными при- раженіями, который рану за раною оставляютъ въдушѣ. Эти раночки потомъ со всѣхъ сторонъ облягу тъ душу — и сольются наконецъ въ одвнъ болѣзвенный струпъ грѣхов* наго состоянія. Тутъ тоже бываеть, какъ если-бъ кто во тмѣ получалъ тонквмъ остріемъ иглы уязвлеыія на тѣлѣ — одно, другое, третье и т. д. по всему тѣлу. Каждое уязвленіе причиняетъ боль и оставляетъ язву, взъ кото- рой образуется нагноеніе и струпъ; а тамъ струпъ за струпомъ и все тѣло станетъ какъ одна язва и одвнъ струпъ. И такъ замѣтьте: — въ добромъ состояніа мысли не- мятутся, и тутъ врагу действовать нельзя. Первое его дѣло — возмутить помыслы; возмущаетъ же онъ ихъ посред- ствомъ одного, котораго взбираетъ коноводомъ, судя по характеру человѣка; и, — какъ только успѣетъ онъ заса- дить его въ сердцѣ, поднялась буря помысловъ, — миръ 35.