b000000823

•~~" 539 истиненъ, какъ говоритъ Апостолъ, всякъ же человѣкъ ложь, яко же есть писано: яко да оправдишися во сло- весѣхъ твоихъ и побѣдиши внегда судити ти (Рим. 3, 4).— Обличимъ себя, — и поможешь горечи сего обличенія про- извести на сердце наше — все воздѣйствіе свое, каким ь ,дѣйствуетъ Божеское обдичепіе. Обличу тя, говорить Господь, и разжгу тя въ чистоту (Исаіи 1, 23). — Огвь обличенія да разжжетъ сердце наше сокрушеніемъ, и явить его чистымъ, изверггаимъ всякую нечистоту из> себя, какъ растоиленаый металлъ извергаетъ изъ себя всякую сторовнюю примѣсь. — Вы знаете, къ чему это ведетъ. Къ тому, чтобъ сознать свои неисправности, рас- каяться въ нихъ и положить впредь не подвергаться имъ. Тогда необличеніемъ себя явимъ истину православія, — а такъ, какъ являет ь чистымъ ликъ солнца вода чистая п невозмущенная. Аминь. 17 Генваря 1865 г. 106. Въ иед'Ьлво Мытаря и «1»а|іиеея. Мытаря и Фарисея представляетъ нынѣ очамъ на- шимъ св. церковь. И кто не возжелалъ бы сподобиться блаженной участи перваго и избѣгнуть горькаго осужденія втораго. — Грѣшны мы и, можетъ быть, грѣхолюбивы; но есть ли кто, который бы хотѣлъ и погибнуть во грѣхахъ своихъ? — Придите же, поучимся у мытаря, какъ, не смот- ря на грѣхи, привлечь милостивое оправдательное слово Господа и избѣгнуть участи осужденныхъ. — Мытарь не смѣетъ очей возвесть на небо: ему стыд- но, срамъ покрываетъ лице души его. Мытарь бьетъ въ перси свои: онъ сознаетъ себя достойнымъ всякаго наказанія, которое и предначипаеть самъ — за злое произволеиіе сердца своего. і