b000000823

538 утѣхъ міра нечуждаясь, и никаким* правилам* ве под- чиняясь. — Не то ему слѣдовало задумать. — Слѣдовало такъ разсудить: вотъ что мнѣ обѣтовано!— Велико сіе, но несомнѣнно есть мое. — Буду же всячески блюстись, чтобъ сохранить сіе наслѣдіе, буду жить въ дому Отца, дающаго мнѣ сіе наслѣдіе, достойно Отца, чтобъ не прогнѣвать Его и ве заставить Его своимъ не достоинствомъ и безпоря- дочною жизнію — разодрать рукописаніе завѣщавія и ли- шить меня обѣтованнаго наслѣдія,— Такъ слѣдовало по- думать, и по сему помышленію дѣйствовать: а онъ, въ неразумномъ забвеніи, — бросается на всѣ похоти сердца своего.— И выходит* точь въ точь сынъ, получившій бо- гатое наслѣдство и проматывающій его. Но какъ мотовство сего послѣдняго не отнимаетъ истины и достоинство у наслѣдства, а только обличаетъ веразуміе наслѣдника: такъ распущенность нравовъ нѣ- которыхъ православныхъ неоировергаетъ истины и до- стоинства принадлежащих* православію обѣтованій, а только обличаетъ крайнее неразуміе распущенныхъ хри- стіанъ. — И такъ — не говорите мнѣ, что, поелику право- славные худо живутъ, то нѣтъ истины въ православии не то отсюда слѣдуетъ; а вотъ что: православным* даны в несомнѣнно принадлежать— обѣтованія такія великія, что мыслію исчерпать нельзя ихъ обилія и обнять ихъ величія. — Слѣд., православные, которые живутъ слабо, нерадиво, безпечно, поблажая похотямъ сердца и дур- вымъ обычаям* мірскимъ, суетным* и богопротивным*,-— и чрез* то лишающіе себя сих* обѣтованных* им* благъ, обнаруживают* такое неразуміе, такое ослѣпленіе, такую недальнозоркость, что для означенія их* имени нѣтъ на языкѣ человеческом*. — Полагаю, что и вы всѣ- — и правые и неправые— согласитесь на сіе заключеніѳ. — И нельзя не согласиться съ ним*. Одно изъ двухъ остается, или себя обличить, иди предать на позоръ истину православія. — Облечем* же лучше себя въ обличеніе, да неприкосновенпымъ со- хранимъ свѣтлый ликъ истины Божіей. — Да будешь Богъ