b000000823

■ ■--' 527 при этомъ нетъ. — Какъ же назвать это, какъ небогоот^ ступничествомъ? Не оправдывайтесь и темъ, что не знаете, какъ зашелъ обычай. Да какъ онъ зайдетъ, когда Не- примете? — Не отворяйте ему дома, и не зайдетъ. Вотъ— такъ— одинъ не пустилъ бы, другой, третій. И все,— ни къ кому бы онъ и не зашелъ. — И пусть бы онъ себе шелъ куда хочетъ, и не срамилъ бы нашего города,— освященваго столькими святыми. Дело это впрочемъ уже прошлое. — Неворотишь.— Но вы порадуете Господа и святыхъ Его, если сознавши нелепость сдЬланнаго, раскаетесь и положите:— неподчи- няться болѣе такимъ пустымъ обычаямъ. — Скорбно было сіе слышать, — но еще непрошла эта скорбь, какъ настала другая. — Вотъ слышу на дняхъ, что пріехала какая-то ясновидящая и всЬ потянулись къ ней, въ чаянін выведать отъ ней всЬ тайны и все судьбы жизни своей, — что было, что есть и особенно — что бу- детъ. — Ужели же у васъ нѣтъ на столько разуменья христіанскаго,— чтобы понять не основательность своей надежды, — и непрочность обещаній этой обманщицы?— Ведь она обещаетъ, что дастъ ответъ на все, о чемъ ни спросишь. — Стало она уверяетъ, что все знаетъ. И вы невспомнили, что этого ни о какомъ человеке ска- зать нельзя. — Знаетъ все только Богъ одинъ, и тотъ, кому Богъ откроетъ. А ей Богъ ли открываетъ? — Куда! — Кому Богъ открываетъ, тотъ нестанетъ торговать откро- веніями. — Какъ же теперь можно вполне положиться на ея сказанія? Кое — что можетъ быть и угадаетъ, — а больше запутаетъ и закроетъ неясными словами. Ведь тутъ тоже бываетъ, что было въ языческія времена въ прорицалищахъ. — Жрецы, пиѳіи, сами идолы прорицали. — Какою силою это совершалось, можете су- дить потому, что когда являлся где истинный рабъХри- стовъ; тамъ прорицатели умолкали, и бесы гласно жало- вались на своихъ гонителей и стеснителей — христіанъ. — Когда распространилось христіанство, прорицалища за- молкли. — А вотъ ныне, — когда ослабело христіанство,—