b000000823

524 тиввое, т. е. добродвтети. Почему св. Іоаппъ «Мствичиикъ говоритъ о молитве, что она есть матерь и дщерь доб- родетелей. Слыша сіе подумаетъ иной: «какія большія требова- ния!! Какое бремя тяжелое и грузное! Где намъ на это взять и силъ и времени?» Но воодушевитесь, бр! Сорсемъ не много надобно, а надо возъиметь только одно: рев- ность о Боге и спасеніи въ Немъ души своей. Душа по природе имеетъ много добраго, только оно забросано всякою худобою. Какъ только возродится въ душе рев- ность о спаееніи и Богоугожденіи: тотчасъ все ея добро соберется около сей ревности, и въ душе сразу явится не мало добра. Потомъ ревность, благодатію Божіею ук- репляемая; при помощи сего начальнаго добра, начнетъ пріобретать и всякое другое, и обогащаться имъ, — и все начнетъ расти постепенно. Сама ревность имЬетъ уже и зародышъ молитвы. Естественною добротою она попи- тается на первый разъ, а потомъ начнетъ питаться прі- обретаемою трудомъ добротою, и расти и крепнуть, и возрастетъ и начнетъ петь и воспЬвать БТігу въ сердцЬ благогласную и многосоставную песнь молитвенную. Господь да поможетъ вамъ успЬть въ этомъ. Амииь. 20 Декабря 1864 г. 103. На Богояшгейіс. Воспевать бы ныне только славу Бога, троичио явившагося па ІордавЬ, — славу, великолііпіе коей восхи- щаетъ и Ангельскіе умы и Ангельскіе языки возбуж- даетъ на пЬніе и нЬсни духовныя. — Но гожи ли мы съ вами къ тому, чтобъ взяться за сіе святое и препебесное дело?! Подготовились ли,— стяжалиль запасъ Богомыслен- ныхъ созерцаиій и благогласпыхъ рвченій, и душу свою