b000000823

523 Христа, никакой образъ да не прикоснется сердца чиста, развЬ образъ чистъ Христа Бога и Спаса. 7.) Къ любви Божіей себе возбуждай всячески, ели- ко можеши, наипаче сіе разсужденіе со Псаломникомъ въ себе глаголя: въ поученіи моемъ возгорится огнь (38, 4). 8.) Его же изволяеши непреставно любити Бога, на Того присутствованіе всегда внутренними очами да взи- равши, и сего ради отъ всякаго злаго дела и слова и помышленія престааи. Почему вся честно, смиренно и съ сыновнею боязнію твори, глаголи и помышляй. 9.) Кротость съ похвалою, и смиреніе съ честностію купно буди. 10.) Слово тихо, смиренно, честно и полезно буди: молчаливость же да разсуждаетъ словеса, я же имаши глаголати. А праздное и гнилое слово отнюдь да не ис- ходить изъ устъ твоихъ. 11.) Смехъ аще случится, до осклабленія только бу- ди и то не часто. 12.) Ярости и запальчивости и свара блюдися; въ гневе же умеренно имей себя. 13.) Въ яденіи и питіи воздержаніе да хранится всегда. 14.) Во всякой вещи снисходливый буди и Богъ тя ублажитъ: такожде и люди похвалятъ. 15.) Смерть всему конецъ, о которой всегда молиться должно. Видите какое благолепное указуется житіе Христіа- нину молитвеннику. Правда, что тутъ больше говорится о молитве, т. е. объ умномъ и сердечномъ къ Богу об- ращевіи, во тутъ же означены и разиыя добродетели,— и все овЬ таковы, что безъ нихъ и молитве нельзя со- стояться: что всякій самъ испытаетъ и узнаетъ на деле, — стань только въ молитве упражняться, какъ следуетъ. Какъ станешъ молиться, когда обремеаенъ ве воздержа- ніемъ или возмущенъ гневомъ и досадою, или въ не мирѣ еъ кемъ стоишъ, или развлеченъ заботами и разсеяннос- тію и проч.? А если этого не иметь, то надо имЬть про-